袁盎仓猝回家，阐扬几十年文学功底，引经据典、博古论今，连夜赶了一份奏章，递到丞相府。
或许有人会问了。从位置排序上，天子仿佛应当靠前，既然如此，就应以天子马首是瞻，应当不会有错。可究竟上，题目并非如此简朴。
记得月余前，栗家人不谨慎说了句话，就掉了脑袋。大师千里求官不轻易，没胆量、也没需求为一个话题，搞的本身身败名裂。是以，大师窃保私语半天，没一小我主动站出来发言。
这个题目不好答复。实际上，大师内心都清楚，天子不肯意来这一手。可太后认准了这个理。大师夹在中间，摆布难堪。你说行吧？获咎了天子。你说不可吧？太后又不欢畅。不管是天子还是太后。大师都不肯意获咎，也获咎不起。
简朴说来，汉朝得政治格式就是这么个环境。
周亚夫没敢闲着，拎起奏章就送进了宫，第一时候摆在刘启的御案前。
三公九卿都被召进了宫，一次小范围的集会开端了。
究竟上，刘启比来也比较烦。“兄终弟及”这类事，他干不来，也不肯意干。但老娘的脾气他清楚，若没合适的说话，老娘这一关是过不去的。以是，刘启目前也正抓耳挠腮。也就在此时，袁盎的奏章送来了。
蓦地听到这个话题，大师一愣。
或许有人会问，汉朝的“外戚”何故会如此猖獗？本源还在其初创者刘邦身上。刘邦建国后，把立国的底子定性为一个字——孝。刘国本人固然算不上孝子，可他却就认准了这个理。当然，这还得拜萧何所赐。是以，除刘邦外，随后历任天子的谥号都有个“孝”字。
刘舍脸一红，忙退到了一旁。
刘启开门见山：太后成心立梁王为储，我想听听大师的定见。
之以是会把简朴的题目庞大化，关头身分还得从汉朝的体制上来切磋。实际上，我不想讲这些东西，可思来想去还是感觉不讲的话很多题目解释不清楚。以是，就用我本身的体例，把这个题目做个简朴先容吧。
天子是天底下最牛的岗亭，为了这个岗亭，很多人挖空心机。费经心机。乃至抛头颅洒热血。但究竟上。这个岗亭除了有无上的荣光外，更隐存着庞大的风险。占有限的史料记录，在这个岗亭上非天然灭亡的概率非常高。为此，脑筋普通点的帝王们，普通都会谨慎翼翼，普通都不会过分猖獗，最起码要意味性地收罗一下大师的定见，皋牢一些民气。当然。个别超等猛男，或者脑筋缺根筋的家伙，会是些例外。
刘启不喜好袁盎，但赏识这份奏章。可贵地笑了笑，终究做了个决定——开会。他要拿这道奏章察看一下大臣们的态度。
前边提到过，袁盎是个爱凑热烈的人，凡是有丁点机遇，就不会闲着。见周亚夫一筹莫展，袁盎张嘴就来了一句：我将上书天子，言明短长。
这个景面，搞的刘启很不欢畅。当即就点了小我名——刘舍，新任御史大夫。可这位老兄是个滑头，站出来后，支吾半天答了一句很绝的话：臣没想好。
孝，本身没有错，可一旦上升到政治高度，就产生了一系列题目。在前人的看法里，“孝”的最首要表示就是听父母的话，是以“听话”就成了全部朝代的代名词。如此一来题目就呈现了。
刘启接着又点了几小我名。有人和稀泥，有人打太极，半天没闹出一个结论来。
周亚夫心中一乐，正愁没冲破口呢，兄弟你太刻薄了。
在汗青教科书中，特别在讲汉朝那段汗青时，有两个字上镜率非常高——外戚。这是一股非常强大政治权势，并且一向贯穿全部当代史。而汉朝，正值这股权势的顶峰期间，不过在唐朝时也有过一段小**。直到有一天，这股权势强大到连君权（天子）都难以制约时，别的一股政治权势才呼应而生。当然我不讲大师也清楚，别的一股政治权势就是寺人。当然，寺人也有顶峰期间，不过那还得再等一千多年才气到来。