儒家就是这么牛气。
但是在这一片对骂的喧华声中，有一个学派却垂垂地产生了窜改。
小我以为，很多事情是会以讹传讹的。至于有没有“黄龙”不首要，出没呈现更不首要，首要的是让人信赖有这类东西，并且呈现过。就如同陈胜吴广叛逆叛逆前的狐狸叫。
这个学派就是儒家。学术界的一个奇葩。
儒家的核心机惟，定性了其治国理念；其精华，定性了处世体例。但另有一个层面没有切磋――技术手腕。
对刘恒来讲，公孙臣所言算是旧话重提，贾谊早在十几年前都已经讲过，没多少新意，是以也没引发他的正视，直接下诏把此议交给丞相张苍审鉴。
在诸子百家中，相互之间很多观点都是针锋相对的。很长时候里，各个学派为了证明本身观点的精确性，想尽体例、挖空心机地抨击对方，操着一口流利的白话文，不消脏字、拐弯抹角骂对方，不把对方搞倒搞臭誓不罢休。
张苍在朝廷里混了这么多年，树大根深，那会把把小小的公孙臣放在眼里。更首要的是，历法本就是张苍的专业，现在有人拿这个话题来讲事，真是不晓得天高地厚。是以，张苍很自傲也很干脆地把公孙臣斥责一番后，把此议扔到了一边，不再提起。
儒家学派的核心机惟应当能够归纳为九个字――仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。但不管如何归纳，儒家思惟的精华是“主动应世”。说的高贵一点是为国献身；俗气一点就是升官发财（一家之言，敬请攻讦接收）。
刘恒这小我科学的很，你要对他这个天下上没有“黄龙”，他能砍掉你的脑袋；若你睁眼说瞎话说见过这类东西，他反而会很欢畅。既然“一个愿打，一个愿挨”，就算是胡扯两句也没甚么大不了，投其所好嘛。
这，也恰是儒家思惟的广博，她能够包涵统统，也能够应用统统。能够把任何东西作为本身的技术手腕，去实现本身想要的目标。在这个过程中，能够忍辱负重，能够勉强责备，但内心的死守却从没摆荡。或许你以为过分功利，可这恰是儒家思惟体系下培养出来的人道。
说实话，我是不如何信赖有这么个“东西”的。但是，史料白纸黑字记录下了这句话。凡是环境下，我碰到本身搞不明白的“东西”会绕道走，尽量不去瞎掺合。但是这一次，我是绕不畴昔了，因为这句话是整件事情的转折点。
不管如何说，这个传言被“一传十、十传百”地传进了朝廷，刘恒信赖了。
应当说，这类事情是轻易脱手脚的，毕竟“黄龙”是很罕见的初级货，几千年就呈现那一半次，毫不是谁想看就能看到的，哪怕是一条蚯蚓在地上爬两圈，只要当事人咬定是一条“黄龙”，那它天然就是“黄龙”了。
但是，第二年，不测很快就呈现了。
这是一次投机。但不得不承认，此次投机很胜利，因为不管是天子还是丞相，都坐不住了。
没体例，孔子受了一辈子气，可儿家讲的话很合用。
说白了，对儒家来讲，任何学派的东西，只要不违背本身的思惟体系，不管你是道家、法家、墨家、阴阳家、纵横家，只要有效，便能够去学，都能够作为本身的技术手腕。这类合用的“拿来主义”，让儒家思惟在丁点堆集合，逐步变得愈发饱满。
史料记录：文帝十五年，黄龙见成纪。
十一年后，也就是文帝十四年，稽粥俄然南下和汉朝打了一仗。这一仗，汉军表示不错，刘恒也自我感受杰出。趁天子表情大好，天下士子纷繁上书，歌功颂德。