奏章的作者叫公孙臣，一个名不转经传的小人物。而这封奏章却在朝廷中掀起了轩然大波，乃至对西汉乃至后代历代王朝有着极其深远的影响。
请记着这个结论，我们随后将会用到。
奏章中有这么一句话：“秦得水德，今汉受之，推终究始，汉当土德，应有黄龙现世。宜该正朔，换衣色，色上黄。”
有才调的人常常会有一个弊端――自大，这个弊端也轻易获咎很多人，招来一些费事，张苍就在这方面吃了很多亏。并且这家伙总走背运，很不争气地又犯了法。更不幸的是，这一次他没能逃脱，而被抓了起来，绑到法场筹办砍头。
汉匈大战后，刘恒以为本身这一仗打的不错，极其镇静，大赦天下，普天同庆。
张苍这小我，我在前边也多次讲到，但不如何连贯，为能揭示其全貌，在此做一个相对完整的先容吧。
幸运活命的张苍今后收敛了本身的锋芒，开端研讨混功，今后，他在这方面一发而不成清算，其混功逐步达到入迷入化的境地。
这套实际从秦朝开端一向持续到宋朝，都是历代王朝阐释其政权合法性的根基实际框架。但蒙前人不玩虚的，元朝不搞这一套，此实际也逐步淡化。但其并没有完整退出汗青舞台，在明清之时又有如此提法，但并没把作为朝代合法性的支撑。
刚到家没多久，适逢刘邦起兵路过阳武县。穷闲无聊的张苍义无反顾地插手刘邦的阵营，走上了反动门路。
秦始皇同一六国后，按此实际推导，把秦朝定性为水德。水德尚黑，以是秦朝号衣、旗号都用玄色，连天子的事情服都是玄色彩。
趁便提一下，这个邹衍在“百家争鸣”中初创了个学派――阴阳家学派，他本人也荣升为阴阳先生的祖师爷。夸大的是，他曾帮忙燕昭王变法，乐毅连下强齐七十城，另有他邹衍一份功绩。真是个高人。
在那段时候里，紧跟刘邦脚步，从武关一向打进咸阳，从咸阳跟到汉中，又从汉中还定三秦。因为这段时候表示超卓，获得了老迈赏识，被任命为常山郡守。再厥后，跟从韩信打击赵国，并且俘虏了能闹腾的陈余。应当说，他的表示是抢眼的。
就在大师沉浸在一片高兴当中时，一封歌功颂德的奏章送进了朝廷。
厥后，在秦国官任上犯了法，撂挑子抬腿就跑，成了一名逃犯，天下各地四周流窜。厥后秦末大乱，实在没处所去的张苍卷起铺盖跑回了故乡。
首要的是，这套实际被很多当权者承认。
既有才调还能混，出人头地是迟早的事情。
关于“五行”另有一套相生相克的实际，此中有一句：土克水。
按邹衍的说法，虞舜为土德，夏为木德，商为金德，周为火德。按五行相克实际：木克土，金克木，火克金。这套五行相克实际，支撑了他对朝代更替的熟谙。
有人曾对我这类先容体例提出贰言，从刘邦开端至今，我一向没在历任丞相身高低工夫，这些人多少有点可有可无的意义。究竟上我也很无法，因为这么多年来，固然君权与相权之间的拉锯比较狠恶，但因为历届老迈都非常彪悍，乃至于听起来很牛气的“丞相”，糊口状况却比较憋屈，当家办事的机遇少，叨教推委的次数多。久而久之，这些人成了老迈的影子，固然时有表态，但起不了决定性感化。正因如此，不得不让这些人在我的这本书里坐冷板凳，别人闹的热火朝天，这些人却在一旁看戏。
我仿佛是在讲天文学知识，究竟上，前人并没把“天文学”当作一门科学来研讨，而把几颗行星当作了地球文明的一部分，以为它们的窜改，将影响朝代及小我的运气。