这类体例天然也不是来宗道首创的，汗青上很多的大臣都用过这类以退为进的体例来劝谏皇上，给皇上施加压力。这此中最闻名的就数北宋的王安石了，在王安石实施变法的过程当中碰到了很大的阻力，有许很多多的官员对于王安石的新法并不同意，而是狠恶地反对，这一度让启用王安石决定要停止变法的宋神宗心中也非常踌躇，对于持续推行新法还是答复古制也是瞻前顾后。就在宋神宗的态度含混，新法的实施遭到阻扰的时候，王安石也一样提出畴昔官归隐，最后天然还是遭到了宋神宗的挽留，新法得以持续推行。
萧木“出巡”返来的这一小段时候当中宦海的“非普通”状况，则仿佛像是汗青的逗号，固然引发了一点点小小的波澜，但最后恐怕还是被本来汗青的大水所淹没。
如何判定徐光启的猜想是否是对的呢（固然实际上并不是对的）？这也非常简朴，那就是：皇上对来宗道的去官要求天然会非常骇怪，必定会体贴其启事，问一些“爱卿何故要去官归田”的话，然厥后宗道不再持续对峙去官，而是借机说一些诸如“大明堂堂天朝，礼节之邦却礼节不在”如许的话来引发皇上的兴趣，然后对皇上的行动加以规劝。如果事情是遵循如许的线路生长，那么便能够证明徐光启的猜想精确。
以是，几近统统心中还算又那么一点野心的官员内心都在考虑着将来宦海的走向。向来宗道开端，他终究的归属就是大明宦海最最精确的风向标――只要他最后真的去官归田，那么必定会激发大明宦海的一园地动，其他那些本来早就应当卷铺盖走人的阁老们的位子必定全都保不住，很大能够性是他们也会接踵上述乞修，其他的官员们天然也会从中推波助澜，帮忙他们尽早实现畅享嫡亲之乐的欲望。倘若其他的阁老当中另有一两个不知好歹，赖着位子不走的人，那么毫无疑问他们将会成为朝堂当中其他统统官员攻讦的工具，毕竟内阁大学士的位子是有限的，你们如果不主动让出来，其别人就只好亲身脱手去抢了。
固然统统的人都晓得如许一个明摆着的究竟，但这涓滴反对不住他们内心的惊涛骇浪：来宗道明显是一个老成慎重之人，既然提出了去官的要求，那就申明这件事情他已经沉思熟虑过，说不定在好久之前来宗道就已经有了这个设法了。并且就算皇上不会立即同意来宗道去官的要求，来宗道还是能够持续上述乞修，一次不可就两次，两次不可就三次，如果来宗道真的铁定了心想要去官，三番五次地上疏以后，皇上就是想要挽留恐怕也挽留不住的吧。
就比如说徐光启，对于争夺阁老之位就没有甚么兴趣，他一贯所体贴的就是他平生所倡导的那些关于如何进步农作物产量，如何造枪铸炮，如何计算天体运转规律的体例。但是就是如许并不爱好争权夺利的徐光启在本来的汗青上却当上了礼部尚书兼文渊阁大学士，官居内阁次辅；而那些费经心机，相互串连以求入阁而不得的人，则是大有人在，就比方说钱谦益，在本来的汗青上，终崇祯一朝都没能胜利入阁，反而连本来的官职都没得做，只能回家赋闲，这实在不能不让人感慨造化弄人。
但方才来宗道的请告别动完整把他们内心本来已经将近燃烧的小火苗又胜利地扑灭了，在场的官员们的政治嗅觉全都非常灵敏，立即就从中嗅到了将来能够会有加官进爵、位列台阁的机遇。本来大明宦海的生长方向固然在皇上“出巡”以后的滋扰之下偏离了原有的轨道，但跟着来宗道方才提出了去官归田，大明的宦海情势将极有能够再次走上正轨，回到本来就应当走的路上来。