子婴一边说着一边移步到将臣殿，他问嬴栎：“子正你可晓得我平生最恭敬何人？”
“末将少年时听过商君事迹，商君帮手孝公，变法图强。用时十年国富民强，终使我大秦光复河西，关外诸侯不敢轻视。”
子婴对嬴栎道：“四今后，插手即位大典的文武百官等，皆会于社稷台等待。大道之旁将有中尉军的侍卫步兵驻守，时候一到，赵高便会登台主持祭典。”
嬴栎见公子拿不定主张，便道：“末将所思，大典停止之时，四周表里遍及甲士。如何诱说贼人来此，会是此举关头。”
子婴回绝了嬴栎还剑之意，他淡淡一笑道：“子正，我技艺平平，即便收剑，也不过是将来秦君之意味罢了。何况我服长剑，一器傍身已是足矣。依我看，普天之下没有谁比你更合适利用此剑。”
在秦国，孝公以后历代秦王几近都是法家学说支撑者，而秦始皇是更果断的法家履行者。秦始皇曾特别命人订正法家学说以供诸公子学习浏览。子婴长在深宫，深受大父影响，自小便对《管子》《韩非子》等法家著作多有研习。此中，他更是是对《商君书》推许万分。子婴道：“商君曾言：‘宿世分歧教，何古之法；帝王不相复，何礼之循。汤武之王，不循古而兴，殷夏之灭也，不易礼而亡。’这便是当时而立法，因事而制礼之要。’”
子婴道：“我也曾想过此节。你看两殿被围墙环抱。遵循赵高的脾气，定然墙外驻守一部，这四周再围一部。如许一来，太庙周边之地，就会全数由赵高人马所把持了。”
子婴思考一番，他道：“子正，本来大秦的十口宝剑，能够传下来的已经未几。大部分都随该朝先君葬入陵墓。剩下三口别离是秦仲君之征西剑，襄公之周王剑，共公之服武剑。”子婴带着嬴栎一一检察甲胄道：“这十口宝剑，我等现在能够见到的，只剩下定秦，栎阳，商君以及飞岐剑。”
子婴点点头，他轻叹道：“子正，赵高老谋深算，精于机谋。我是远远不及此人。”子婴说完，又接着道：“我曾经但愿能有贤明之人帮手于我，在此发难之际能为我出运营策。但现在庙堂之上人才残落。我身边可用之人也寥寥无几......”
子婴点点头，他和嬴栎来到一处神龛处，他道：“此处供奉者，是孝公时大良造公孙鞅。商君在孝公朝变法改革，在惠文王时却蒙受车裂之刑。商君身后无陵无碑。这里所供的灵位，是父亲追立而设。”
嬴栎道：“如果赵高不肯前来，怕是难以成事......”
嬴栎心中感激，他见子婴如此信赖本身，不由对子婴的恭敬又多增加了一分。
子婴听了，对嬴栎说道：“这便是难以定夺之处。你在宗庙行刺赵高，届时受制其翅膀保护......”子婴难决，他转言道：“此事容我再作思考。”
两人正说着，方才门口的保卫出去处子婴报曰：“婴公子，张令不久将至，还请公子在此等待。”
嬴栎跟着公子在殿中献上捐躯祭奠。仪毕，子婴冷静的步出大殿，带嬴栎围着两殿走了一遭，最厥后到将臣殿内。
嬴栎道：“商君是卫国人，但是入我关中大地主政变法，为我大秦光复失地立下汗马功绩。末将看来，商君能文能武，可真是一名了不起的大政治家。”