见萧玉姑呈现在萨满树下，神速姑立马来了精气神儿。她手握神鞭，与长生天对话。
“娘呀，耶律阿保机咋这么早就来了呢”？她暗自叫苦，耶律释鲁的德配萧思思来了，耶律释鲁的宗子耶律绾思也来了，唯独不见耶律滑哥。他们到底要干甚么？萧玉姑忐忑不安地穿上孝袍，她要出去看个子丑寅卯。
此时，神速姑头戴鹿角神帽，鹿角支出9叉，这是很初级别的萨满才可利用的行头。衬帽上缀有飘带，在闲逛中如沐东风。帽子的四周垂穗粉饰，是用各色布条或皮条编织而成的多少小辫子，舞动起来显得即神密又崇高。
“娘，你哭吧，把内心的委曲都哭出来，或许会好受些”。
第四十章大萨满与天对话
“你爹殁了，我那里睡得着呢”？玉姑说着用心挺着大肚子，谨慎谨慎地挪动着行动，然后站立一旁旁观大萨满的一举一动。
夜幕垂垂地散去，东方方才现出鱼肚白，惊魂不决的萧玉姑就听到帐外有人说话。
门外婆娑的萨满树下人头攒动，群情声嘁嘁喳喳。
“尊敬地挞马狨沙里（挞马狨沙里：举起鞭子，讨伐领地之意），草原的狼主，长生天说啦，这里曾产生一起有饽天理之谋命大案”！
“哦？大萨满请讲”。
萧玉姑闻听此言，吓了一跳，连连后退了几步。
神速姑神魂倒置，迷含混糊，进入癫狂状况，然后借此显灵。她的嘴里不断地念叨着含糊不清的神的旨意，然后再传达到契丹贵族当中。
耶律阿保机点了点头持续问道：“大萨满，长生天对此事可了如指掌”？
她很想问一问耶律绾思，耶律滑哥咋没来？但是又怕世人看出端倪，只好佯装没事人似地前来看热烈。
只见大萨满神速姑扑灭了艾草，香薰萨满神鼓及神衣。在卷烟袅袅中，那艾草吐出的一丝丝艾绒的微香，甚是提神醒脑。
小萨满摇着萨满神器，与神对答，说着梦话。
树下的萧思思神情板滞地立在那边，两眼无神地看着神速姑摆布扭捏，只感觉一阵头晕目炫。
耶律阿保机环顾四周。耶律偶思向耶律阿保机点头表示。
耶律绾思透过母亲的双肩裂缝，看到了庶母萧玉姑的身影。
“甚么？大萨满，你说话不要吞吞吐吐的，有甚么话，照直说”。
她的脚上穿神袜和神靴，就连神靴上得皮面都描画着牛头图案。
她懒洋洋地下了床榻，翻开了帘子的一角，微微暴露一条裂缝。
“彼苍万物的神灵，创世大神阿布卡赫赫，请快些附体，显灵吧”！
小萨满装模作样举起法器，不断地摇摆着。
萧玉姑虽嘤嘤抽泣着，但眸子子却碌碌然转着，耳朵也伸长了很多。
见耶律阿保机一挥手，统统的人都跟着拜别，萧玉姑赶紧脱去孝袍，一小我孤傲单地躺在了床榻上。
她的手上套着神手套；伎俩律器（神鼓、神杖、神鞭、神刀或神箭等）和小鼓，围着萨满树跳起了萨满舞步，无数个用布条编起的小辩子跟着他的舞步左摇右摆，手腕和脚腕处套着的银铃不时地收回动听的响声。
契丹民族信奉萨满教。萨满作为原始宗教的巫师，担当着与诸灵界相打仗与相相同的职责。分为医巫与神巫。医巫就是现在人们所说的“跳大神”，专门为有病的人驱邪、祷告；神巫传闻不但能够与人界对话，并且还能够与天界、神界对话。而借助于对话的大树为萨满树或称通天树。
“大萨满，要求求长生天，该如何破解此难”？