明季，济郡以北数州县，邪疫高文，比户皆然。齐东农夫韩方，性至孝。父母皆病，因具楮帛，哭祷于孤石大夫之庙。归程零涕，遇一人衣冠洁净，问：“何悲？”韩具以告，其人曰：“孤石之神不在于此，祷之何益？仆有小术，能够一试。”韩喜，诘其姓字。其人曰：“我不求报，何必通乡贯乎？”韩敦请临其家。其人曰：“不必。但归，以黄纸置床上，厉声言：‘我明日赴都，告诸岳帝！’病当已。”韩恐不验，坚求移趾。其人曰：“实告子：我非人也。巡环使者以我诚笃，俾为南县地盘。感君孝，指授此术。目前岳帝举枉死之鬼，其有功群众，或朴重不作邪祟者，以城隍、地盘用。本日殃人者，皆郡城北兵所杀之鬼，急欲赴都自投，故沿途索赂，以谋口食耳，言告岳帝，则彼必惧，故当已。”韩悚然起敬，伏地伸谢，及起，其人已渺。赞叹而归。遵其教，父母皆愈。以传邻村，无不验者。
生岁试冠军，又停止优，应受倍赏。及发落之期，道署梁上粘一帖云：“姬某作贼，偷某家裘、鼎，何为行优？”梁最高，非跋足可粘。文宗疑之，执帖问生。生惊诧，思此事除妻外无知者；况署中深密，何由而至？因悟曰：“此必狐之为也。”遂缅述无讳，文宗赏礼有加焉。生每自念无取罪于狐，以是屡陷之者，亦小人之耻独为小人耳。
某甲者伯无嗣，甲利其有，愿为以后。伯既死，田产悉为统统，遂背前盟。又有叔家颇裕，亦无子，甲又父之，死，又背之。因而并三家之产，富甲一乡。一日暴病若狂，自言曰：“汝欲享丰富而生耶！”遂以利刃自割肉，片片掷地。又曰：“汝绝人后，尚欲有后耶！”剖腹流肠，遂毙。未几子亦死，财产归人矣。果报如此，可畏也夫！
鄂家祟仍旧。生又往祝曰：“仆设钱而子不取，设酒而子不饮；我外祖衰迈，有为久祟之。仆备有不腆之物，夜当凭汝自取。”乃以钱十千、酒一樽，两鸡皆聂切，陈几上。生卧其旁，终夜无声，钱物仍旧。狐怪今后亦绝。生一日晚归，启斋门，见案上酒一壶，燂鸡盈盘；钱四百，以赤绳贯之，即前日所失物也。知狐之报。嗅酒而香，酌之色碧绿，饮之甚醇。壶尽半酣，觉心中贪念顿生，暮然欲作贼，便启户出。思村中一富室，遂往越其墙。墙虽高，一跃高低，如有翅翎。入其斋，盗取貂裘、金鼎而出，归置床头，始就枕眠。
天明携入阁房，妻惊问之，生嗫嚅而告，有忧色。妻骇曰：“君素朴直，何忽作贼！”生恬然不为怪，因述狐之有情。妻恍然悟曰：“是必酒中之狐毒也。”因念丹砂能够却邪，遂研入酒，饮生，少顷，生忽失声曰：“我何如做贼！”妻代解其故，爽然自失。又闻富室被盗，噪传里党。生整天不食，莫知所处。妻为之谋，使乘夜抛其墙内。生从之。富室复得故物，事亦遂寝。
南阳鄂氏患狐，款项什物，辄被窃去。迕之祟益甚。鄂有甥姬生，名流不羁，焚香代为祷免，卒不该；又祝舍外祖使临己家，亦不该。众笑之，生曰：“彼能幻变，必有民气。我固将引之俾入正果。”数日辄一往祝之。虽不见验，然生所至狐遂不扰，以故鄂常止生宿。生夜望空请见，邀益坚。一日生归，独坐斋中，忽房门缓缓自开。生起，致敬曰：“狐兄来耶？”殊寂无声。又一夜门自开，生曰：“倘是狐兄来临，固小生所祷祝而求者，何妨即赐光霁？”却又寂然。案头有钱二百，及明失之。生至夜增以数百。中宵闻布幄铿然，生曰：“来耶？敬具时铜数百备用。仆虽不充盈，然非鄙吝者。若缓急有需，无妨质言，何必盗窃？”少间视钱，脱去二百。生仍置故处，数夜不复失。有熟鸡，欲供客而失之。生至夕又益以酒，而狐今后绝迹矣。