程奶奶顿时点头：“有体例！”
在赶尸业发财的清朝，几近大一点的村庄里，都有赶尸人存在，市镇里也都有专供赶尸步队歇息的尸店、阴栈，城里的店铺内里，都能买到辰州符。
再将辰砂填入耳、鼻、口，以封三魂。此时念动咒语，尸身就会站起来随法师分开，一起穿州过省夜行晓宿，直奔故乡而去。
终究，在元朝初年，有一名茅山羽士，用所学的祝由科道术，创建了赶尸之术。
这烟土金贵，来回一次，利润更是比私盐还要多上十几倍，以是这些人又一股脑的去发卖烟土。
萧先生您想，如果一排僵尸背着盐包在夜里走路，阿谁查私盐的盐丁敢去禁止盘问？天然是一起通畅无阻。
同时，这几大师族的赶尸术也日渐高深。在明朝中叶的时候，已经有了养尸世家如许，专门炼制僵尸来为本身所用的技术。
这程家和尸毒打了几百年交道，现在要说有没有体例医治沈墨经脉里的尸毒，程家是最有发言权的。
说到这里，程老太太气得咬着牙，用力地拍着椅子扶手！
就只要一条，只要让他们碰上我程家后辈。就是连尸带毒，全数毁去！一个不留！
要救如许的人，还心疼甚么解毒珍宝？甚么苗疆圣物？
在明朝的时候，在云南有古家，贵州有楼家，都是贩私盐的浊门。
程奶奶缓缓的说道：本来现在这个年代，交通发财，赶尸这个行业也全都灭亡了。我们家属的人都想着，再也不消去弄那些尸身了。谁晓得，安生日子过了没几天，那些该死的毒贩又找上门来！
“萧先生，请您谅解！”
程彦娥在那里跪着，眼里吧嗒吧嗒的掉着眼泪，她也就是脾气火爆，倒不是个不通事理的人。本日萧墙沈墨一伙人，说是救了他程家百口的性命，也不为过。
和大师所想的不一样，赶尸人并不是统统死人都能赶的。在行业内，有三不赶之说。
而那只不竭摇响的铃铛，实际上是提示过路的人家，关门闭户，把人家各自养的狗拴起来用的，实际上和赶尸的神通无关。
程奶奶恨恨的说道，明显和这“浊门”几百年的仇怨，非常深厚。
在赶尸人干活的时候，先用辰州符贴在尸身的身上，这是起到驱动尸身和节制尸身的感化。然后用辰砂点在死者的脑门、背心、心窝、手心、脚心七处，以镇七魄。
就如许，我们四家的斗尸大会，就如许十年一次的办下来，烟土是害人的东西，我们程家固然有输有赢，但是毕竟是延缓了他们发卖烟土的势头。