如许的莲花玉佩，卖个几千两毫不奇怪，拿来礼佛，便足见虔诚之心了。
那是莲花玉佩上的纹饰精彩绝伦，莲花如初绽花蕾，又有莲叶伸展。二者浑然一体，精雕细琢，莹润有光，明显是极品宝玉雕镂而成。玉质极佳，美玉无瑕，晶莹剔透。
紧接着又有一名大人，布施四千两。随后是一些带着帷帽的女眷，皆是布施二千两一千两不等，明显身家逊于之前几位。
现在这法华寺也搞这类捐献善款，不晓得这内里如何操纵，这善款如何用？有没有甚么相干规定，监督流程？财务公不公开？这些都是事。
固然这老主持看着一身的正气，也不知是不是名副实在。
五千两不算是小数量了，但也在浅显官员的接受范围，如果太多的话，反而会不当，而这个石大人又是甚么人，有甚么来源？林羽之也只是心中迷惑。不过布施已经开端，容不得他分神。
这一次，又持续了足足一刻钟。转眼半个时候畴昔了，才算完成法会典礼，方丈回身回到了正殿长官之上。如何说也是看着六十岁摆布的老者了，站立整整半个时候，又读了那么一篇烦复拗口的忏文，可贵这老衲人还能脸不红气不喘，叮咛知客为诸位施主奉上香茗。
不管这七宝详细包含甚么，只要顺乎时下的宗教信奉民风，这些珠宝玉器便能够作为发卖的卖点，也符合明天本身变相倾销的目标。
轮到林羽之时，就有猎奇的目光打量伉俪二人，至此时，林羽之天然不能推委，安闲起家，躬身见礼道“今次小生伉俪二人有缘插伎俩会，乃是小生伉俪二人之幸，沐浴佛祖恩泽。今有主持大师广开捐献，周济贫苦，小生虽未曾见过贫苦百姓，温饱交煎、背井离乡之状，但却知这些人间的饥苦孤老很多，小生愿布施随身照顾莲花玉佩一块，调换米粮，布施于温饱之磨难百姓。”
只见那老方丈谦恭回礼“多谢石大人。”
有一个好的开端，往下走便顺利很多了。
而国人对于珠宝玉器的爱好是有目共睹的，也更乐于在这方面费钱。这不但是成分面子的意味，又是极好的装潢物品，初级高雅，晋升品格。
现在恰好藉由一些职员参与海贸动手的由头，增加货色数量，降落发卖代价，如许便可弱化很多冲突。如此既不影响发卖利润，也能够化解很多能够呈现的题目。
长长忏文结束以后，方丈敲响面前法磬，诵经声再次响起。
现在的封建阶层的糊口已经进入充足，天然就更重视养身，寻求人与天然的调和，而很多种珠宝都被付与养身的含义，便如“人养玉，玉养人。”就是此种文明影响珠宝保藏的最好解释。
不管世民气中做何感触，林羽之的筹算，天然是通过这类昌大的场面，鼓吹一下本身的玉饰，这是本身筹办下一步渐渐放到市道上的发卖物品。本身摆布是要出钱破废的，不若借此机遇趁便搞一个绑定营销。现在看来结果不错，在坐的就有几位贵妇打扮的妇人投来了饥渴的目光，也有垂涎的大人们，几次将目光投向玉佩上，明显也是极爱好的。
待世人用过茶水以后，就听那主持缓缓开口道“幸得佛祖指导，今冬酷寒已现，本寺会广开粥棚，布施费事。另会重塑佛祖金身，广开法会诵经三日，为我朝祁福，为万民祁愿。”
听到这话，很多人都暴露了美意的笑容。只道林羽之这是选了取巧之法，捐供物品而非赋税，即全了面子，又不至于失礼，惠而不贵。