从这个意义上来讲：如果没有燕朗的发问，远前人本身并不能通过太古标记来修复神识。燕朗见本身和对方用个太古标记相同的体例公然能够修复他的神识，不由的心中大喜。
而瑶曦恰是女娲按照本身当模样造出的第二人，也是六合间第一个女人。不过瑶曦一向留着女娲身边，并没有进入九州人族。
燕朗很快就看懂了此中的意义，当时就愣住了。远前人写是：我是女娲遵循天神的模样造出的第一小我，后代人族称为我伏羲。
燕朗心中暗想：莫非他是女娲最早造出来的一个不完整的人？为何这里的统统都是黄土做的，而他却不是？并且看他的模样不但悟性极高，还模糊有一种一呼百应的王者之气。不管如何这里只要他一小我，必必要想体例从他这里体味环境。
华胥部落为了表示对“无毒”的恭敬，在祭奠六合和娲皇时都会穿上蟒身一样的拖地长袍——这也被后代讹传为伏羲是人首蛇身的由来。直到“无毒”厥后修成了半人之体，这类祭奠穿蟒袍的风俗才渐渐消逝。
伏羲回道：这是世人的曲解。娲皇补天后神力落空大半，没法再入天界；她一向藏身于后土殿中疗养规复，并没有来到人族中间。
远前人诧异的望了燕朗一眼，仿佛骇怪燕朗如何也晓得这类标记？在燕朗朴拙目光的感化下，远前人终究低头画出连续串标记。
刚才探查远前人神识的时候，燕朗已经完整把握了那些标记和其笔墨意义，以是他决定用这些标记来与远前人停止相同。想到这一点，燕朗并排蹲在远前人中间。他用手指在远前人画出的标记中间画出了几个标记——意义是：你是谁？
但是在远前人的影象中，却保存着十万多个太古标记和简朴笼统的图案——远远超越硬泥板上刻着的那些标记。不晓得他又是从那里学来的？
半晌以后，燕朗的元神归位——他已经探查清楚远前人的神识。不过这远前人神识中大部分的事件性影象都已被外力毁掉了，残存的都是恍惚和混乱的影象片段；从中很难找到完整的线索。
本来人祖女娲抟土造人造出的第一小我就是面前的远前人，后代称他为伏羲。女娲造出第二小我叫做瑶曦——她的边幅和女娲完整一样，一向被后代误觉得是女娲下界后的真身。
想到这里，燕朗持续写道：世传娲皇补天以后丧失了神力，在九州与你成为兄妹；厥后又结成伉俪——究竟真是如许吗？
写完这串标记以后，远前人也变得欢畅起来——因为他发明本身竟然规复了一些影象。远前人并不晓得：这太古标记和天赋符咒都是参照天道窜改而衍生出来的——太古标记庞杂广博，天赋符咒则更加精纯；并且只要天赋符咒能够激活这些太古标记储藏的本性。