这个成语来源于西汉.枚乘《上书谏吴王》，能听忠臣之言百举必悦。必若所欲为，危于累卵，难于上关；变所欲为，易于反掌，安于泰山。
【拼音】：àiwujiwu
七国之乱安定以后，枚乘因写了《上书谏吴王》，具有远见卓知而名声大振。
【解释】：安：宁静，不仓猝；安步：缓徐行行。以安闲的步行代替乘车。
【解释】：恙：病。原指人安然没有疾病。现泛指事物安然未遭侵害。
这时周公上前说道：“我看该当让大家都回到本身的家里，各自耕作本身的地步。君王不偏疼本身旧时朋友和支属，用仁政来感化普天下的人。”
齐国使者听了，一时说不出话来。
赵国将要讨伐燕国，苏代(战国时策士，纵横家苏秦的弟弟)替燕国游说赵惠文王，讲了以下的寓言故事：“我来的时候颠末易水，恰都雅到蚌出来晒太阳。鹬趁机啄蚌的肉，蚌把两扇介壳一闭就夹住了鹬的喙。鹬说：‘明天不下雨，明天不下雨，就有死蚌。’蚌也针锋相对地说：‘明天不出，明天不出(夹住不放)，就有死鹬
安如泰山这则成语的意义是像泰山一样安稳，不成摆荡。描述非常安定。
公元前266年，赵国国君赵惠文王归天，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。因为孝成王还年青，国度大事由他的母亲赵威后卖力措置。赵威后是一个比较贤明而有见地的中年妇女。她方才主持国事的时候，秦国减轻了对赵国的打击。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子分开，但是听了大臣触龙的定见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮忙赵国打退了秦军。
安居乐业这则成语的意义是表示糊口完竣、安宁。
这个成语来源于《战国策.齐策四》，齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：岁亦无恙耶？民亦无恙耶？使者不悦，曰：臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后高贵者乎？威后曰：不然。苟无岁，何故有民？苟无民，何故有君？故有舍本而问末者耶？
关国事当时诸侯中的大国，吴王刘濞野心很大，对中心政权心抱恨望，暗中图谋兵变。汉景帝任用富有才气的政治家晁错为御史大夫，晁错主张减少各诸侯国的领地，加强中心的权力和威望，稳固国度的同一。刘濞看到一些诸侯王纷繁被减少了领地，晓得本身也在所不免，因而联络楚、赵、胶西、胶东等国的诸侯王诡计策划兵变。
公元前154年，刘濞联络楚、赵、胶西、胶东等诸侯王，以清君侧、杀晁错为名，起兵兵变。汗青上称吴楚七国之乱。
【成语故事】：
鹬蚌相争
枚乘，字叔，西汉淮阴（今属江苏）人，是汉朝闻名的文学家。汉景帝时，他在吴王刘濞府中担负郎中。
别的，“晚食当肉”也是一句成语，它和“安步当车”一样都是俭仆的意义。
枚乘复苏地看到刘濞诡计背叛的祸害，写了《上书谏吴王》对刘濞停止劝谏。在谏书中，他说：您如果能够听取忠臣的话，统统祸害都能够制止。如果必然要照本身所想的那样去做，那是比迭鸡蛋还要伤害，比上天还要艰巨的；不过，如果能尽快窜改本来的主张，这比翻一动手掌还轻易，也能使职位比泰山还安定。
但刘濞执迷不悟，抓紧停止诡计活动。因而，枚乘只得分开吴国，到梁孝王刘武府中做了来宾。