这便是他曾经的术！
它重如山岳，轻若鸿毛，无形无影，包含万千。
对，就是架空。
以此理，大家修道成仙，生命亘古永存。
白璇玑提笔蘸墨，循着宿主对于那本令周氏钦羡不已的仙功道法的影象，一行蝇头小字跃然纸上：
而六十级恰是天、地、玄、黄四境中地境的高阶术理与神技术理之间的分边界，往上需求的就不但是境地，更需求“器术”支撑，不然就算小乘境地的肉身也会因把握不了神技的反噬而崩溃。这就是他为何执意在刚步入小乘时便急于强行渡劫的启事。
肉眼可见的青石上一把寒光闪闪的匕首，瞬息间仿佛被风化似的，变成了金属粉末，金属粉末并不消逝，而是漂泊在半空，垂垂地构成一根没有本色，却有实形的两寸金针，星光下点点莹色斑斓，煞是灿艳，而刚才青石上的匕首以及漂泊的粉末都不存在了。
这是一个以灵力修行动主的天下。
至于修道者采取刀枪剑戟、斧钺钩叉抑或甚么分歧内功心法，那是修道的自在。
此时，如有炼器大师在场的话，必定会为之嗟叹，这一手采精萃华的伎俩已然登堂入室，技近乎道了，可谓大师手笔。
只不过，究其平生所学，地级顶峰术理当中，只要火之道略有感悟，可惜他境地还未充足，只要实在，未有其质。至于天极术理，只不过是一个可望而不成及的表面架构罢了。
是为平常手腕所不取也！
初以为武者和道者最大的辨别在于两点：
天子的出题就是修行的法门。
接着，曲掌成爪，轻喃了声，木道黄禁，一只古色古香安排笔墨的架台被渐渐烟消云散，少顷，桌子上一摞略显粗糙的纸张呈现。
然，千万登仙骨，得道仅一人。
这个所处的天下就相称于这堂殿试。
长远之前，有一大能之辈叫初，悟出从元气中提炼灵气，进而以武入道，以后几千年此法门便传寰宇，后经无数惊才绝艳之辈鼎新图新，创出浩繁寻仙问道之功法，不堪列举，但不管如何另辟门路独具匠心毕竟绕不开初初创的法门，只做锦上添花罢了，转眼万年畴昔，初的法门垂垂被修行者默许为这个天下修行的至高法则，其他者，只称功法，延传至今。
“唉，速速率过元气境吧，不然就算在最好状况，二十级以上的术理也应用不了几次便元气亏空，如同废人了！”
但因术理本就奇妙，有繁复有简朴，繁复能够化为简朴，简朴也能够化为繁复，组合衍生，取九为极，按照难度和量级，又分天、地、玄、黄四个级别。
如果遵循八十一级分法，他灵魂夺舍前曾打出过最高的级数的道术大抵是木之地禁道六十级，也就是在渡劫渡到极限的时候，而因为禁道本身就比杀道要减少元力丧失，以是如果换成杀道的话，能够也只要五十多级的模样。
武道以炼肉身，淬体格为主，小成者劈金裂石、纵身腾空，益寿延年；大成者，以气化神，克疾守颜，以蝼蚁之力敢撼巨木之威，超人杰，进宗师，寿比鹤龟。但，物终有极，武者不能长时候腾空，受重之限，没法突破简朴法则，命亦所限，寿元不过三百年，身故功散。
半刻运功，白璇玑汗水沿着鼻尖鬓角，滴滴答答淌落，他怠倦地看了看胸口细如蛛丝的纤维，并指如刀，“火道，黄禁十二，焚异不焚主，燃外不燃内！”
道者，肉身不腐，恶疾不侵，吞云雾，炼神魂，遨游天涯，下穷碧落，借法则，合虚道，寿比南山，命若金坚。