今后休戚与共，休咎同当。且凡遇婚丧喜庆、各种节日等，均以兄弟或姐妹干系来往。亦算在三族以内！若父亲结拜，则算父族。母亲结拜，便归于母族。
再细一想，顿时明白母亲苦心。
崔尚书见门放学子稻作辛苦，便将耧车图交给刘备。问他能不能依图改革成插秧机器。
刘备想了想道：可俸百石。
水田产量虽高，稻作却颇耗人力。特别是插秧，只能用人力。
如果旱地。时下已有耧（lóu）车可用。
食俸一出，艳婢自喝彩雀跃。乐伎、舞姬、女婢医这些本无爵秩的仆人，亦有俸禄，更是欣喜莫名。两位义母亦倍加戴德。公孙氏深爱刘备，有不有都一样。母亲亦领了一份，不然两位义母皆推迟不受。
慈母第二，居右。
这个有点难。刘备一有空就苦思插秧机的机器道理。但是收成甚微。他不晓得的是，即便是简朴的插秧东西：秧马和莳扶，也要到很多年后的宋朝才会呈现。
口呼：寄父。
耧车也叫“耧犁”、“耙耧”。是一种畜力条播机。由耧架、耧斗、耧腿、耧铲等构成。可播大麦、小麦、大豆、高粱等。这类条播机只需用一头牛、一匹马或一匹骡子来拉，并可按农夫节制的速率将种子播成一条直线。
列祖为证，六合可鉴。宗亲家臣，大儒乡老皆是人证。今后而后，刘备、太史慈、黄叙，三人便是义兄弟，三母视如己出。三子视如己母。
两位义母心中亦不把本身当作外人，住的安稳。
家臣部曲忠心不二。侯府高低一片平和。
恰是庐江山蛮！
结义不分男女长幼，人数亦无穷定。男称兄弟，女称姐妹，多为志趣相投，相见恨晚。
时下任侠民风甚浓。结义亦不新奇。且自古有之。
这连绵数十里的车马人流，皆皋比衣盾。
又过半月。待刘备接到刺奸通报，登顶阁一观。不由大骇！
再向与三母并列，且自居于右席的黄忠叩拜。
话说，九江郡治中刘涣尚未募集多少迁户，为何一个舒县令敢称‘充足’。
崔尚书《政论》中记录，耧车乃前汉赵过发明。由三只耧脚构成，又称三脚耧。三脚耧下有三个开沟器。播种时，用一头牛拉着耧车，耧脚在平整好的地盘上开沟播种，同时停止覆盖和弹压，一举数得，省时省力。其效力可达“日种一顷”。
以‘月起四百楼’的速率，要足足四十五个月才气制作结束。将近四年时候。
这才想起，数月前曾收到舒县陶县令手书，说已招募充足迁户北上。
当时诸事庞大，未及细看。今再取出一观，这便发明端倪。
公孙氏话刚出口。刘备手中白垩粉笔，回声掉落在地。
如此一来，关于刘备母子的流言自当灭迹。
啪嗒。
太史慈狐儿寡母，借居府中。先前乌莲便疑刘备是看上了人家寡母。虽说少君侯轻财重义，有孟尝古风。何如人言可畏。母亲与太史慈母义结金兰。流言流言，不攻自破。
和黄叙母亲结拜，撤除自证明净，废除流言，亦有替刘备皋牢民气之意。毕竟黄氏父子，皆万人敌。
母亲年长，居中。
宫中朱紫不过月俸‘粟数十斛’。不宜太高，有逾制之嫌。
祠堂上承祖宗排位，下摆三牲祭品。当中置一活雌鸡，一碗水酒和写有三人生辰八字的名帖。
结义以后，便无人再说闲话。
百石，月谷十六斛，一年一百九十二石。公孙氏亦领百石年俸。
母亲虽略有不安，亦含笑受领。