所过禾穗草木食之殆尽。饿殍枕道。百姓饥，捕蝗为食。西林亦罹难，树叶竟被啃食一空。万幸临乡已改稻作。需等春分后，邑民才备耕、通渠，开端新一年的稻作。
因与板楯连成一体，可紧紧撑在空中。故而射击时无需两手端举。只需用肩部顶住弩柄，采取近似后代跪姿射击的体例，射出弩箭。
十石大黄弩，又叫黄肩弩、大黄力弩。能远射八百步。
夜课时，恩师亦将崔廷尉手书，示与刘备。
士异虽常住侯府，沉月阁已交由亲信筹划。然，作为与刘备干系密切的交州士族，又岂能让辽东豪商称雄水榭。这便禀明刘备，亦造重楼。北地交州士人、学子齐聚，颇多南越风情。
刘备收到左丰秘函。言，原护羌校尉田晏坐事论刑，欲建功自效。乃请中常侍王甫，复求为将。中常侍王甫正死力撺掇天子，欲让田晏遣兵与（夏）育并力讨贼。另有中常侍赵忠，保举从弟赵苞为辽西太守。欲令赵苞与辽西乌桓王丘力居，出兵策应。以分其功。
刘备这便前去一观。
前去丹阳发卖鼍龙皮的宗人，又运来生皮千张。刘备命良工髹漆裁割成通用甲片，保存备用。
当板楯连弩兵正式组建。盾牌后上弦的哒哒声，成为马队悠长的恶梦。
现在秧苗未育，田中皆是青水。蝗虫不做逗留，吼怒而过。少君侯治下，躲过一劫。
就连关外草原，亦受蝗灾。
护乌桓校尉夏育上言：“鲜卑寇边，自春以来三十馀发，请征幽州诸郡兵出塞击之，一冬、二春，必能禽灭。”
问过摆布，得知羽翼人乃是楚巫法器，是巫术“引魂升天”的产品。
两家高墙重楼，屋宇连横。乃成坞堡。且互为犄角。战时，只需令兵士进驻，便可保水榭无忧。
草原青苗被啃食一空。牛羊无草，纷繁饿死。胡人无食，鲜卑遂寇三边。
夏，四月，大旱，七州蝗。
小羽翼人是佛教传入汉土后的“扶养孺子”造像。东汉江淮地区佛教风行。佛教自汉哀帝元寿元年，经丝绸之路传入中原后，最早的信徒皆是帝王贵族。如楚王英，喜黄老学，为浮图斋戒祭奠，桓帝则在宫中立黄老浮图之祠。后楚王英因私造图书意欲谋逆而开罪，被贬丹阳泾县。有跟随英而信奉佛教的多量士族及公众一同徙往丹阳。江南佛教由此传播开来。初平四年，有丹阳人笮融大起浮图祠，造铜浮图象，招信徒五千余人。诸如此类。
少君侯割人头的儿歌，北地那个不知！
刺奸最迩来报，郦城有丹阳人家在家中私建浮图祠。供奉异端。
古往今来，操纵宗教谋逆者，大有人在。虽只要一家丹阳百姓将前楼改革成浮图祠，刘备却不敢掉以轻心。令刺奸密切监督，切勿轻举妄动。若只是信佛，并无不当。可若假佛之名，暗行不轨。刘备定要除之而后快。
待风暴抵近，便有无数飞虫吼怒而过。
田氏这便广募良工巧匠，裁撤无用圈舍，尽起高楼。不敢督造七层，却皆是五层高楼。楼楼之间，以覆道架成‘飞阁’。蔚为壮观。称‘水榭第一人家’。知少君侯不喜，家中亦不敢蓄奴。多雇邑中百姓。
鲜卑年年寇边。辽东、辽西、玄菟三郡饱受苛虐。知少君侯广纳流民。分田以食，造楼安居。又有辽东大族田韶作保，三郡边民这便乘舟船高出渤海，赶来楼桑投奔。一开端多是与徐荣田冈等人了解的游侠及家眷宗族。厥后浅显百姓亦纷繁乘船来投。楼桑义舍安设不下。郦城、督亢，早人满为患。加上青冀流民亦多，刘备便筹办督造大利城。