《传食律》又说：“食从者，二千石毋（不）过十人，千石到六百石毋过五人，五百石以下到二百石毋过二人，二百石以下一人”。卿、五大夫、大夫的侍从之传食，对比上述标准。“为传过员，及私令人而敢为食传者，皆坐食臧为盗。”传食有必然的限额，且私家不得享用传食。
“好。”刘备依依告别，驾车拜别。
一句话，这是个礼乐即将崩坏的年代。
因为，母亲的娘家在东郡。
没错，就是祖父刘雄仕进的东郡。刘备也才晓得，是祖父为范县令时，和县中同僚定下了这门姻亲。
而父亲早逝，范氏便要让母亲再醮，也就理所该当了。
“三弟，白牺有我，且放心。”二兄刘武拍着结实的胸脯，笑着说道。
想要在官家传舍，入住安息，投宿时须出示相干‘路证’。经勘验火线得入住。汉朝公事职员的通行路证，常见的有：符、传、致、过所等，而以传的利用较为遍及。‘传’是通行信物，也是入住传舍的证明。
传舍对公差行旅供应的饮食称‘传食’。传食亦包含‘传马食’。所谓人马皆食。
以此车速，日行百里，绰绰不足。
与‘三君’、‘八俊’、‘八及’、‘八厨’并列，是被世人敬佩的清流人物。
千里之遥，非一日能达。途中安息落脚，有两种挑选，一个是官府建的‘亭舍’或‘传舍’，另一种就是私建的‘逆旅’，‘客舍’等。私家客店当然是为了赢利，也有不要钱的‘义舍’。
只是，为何是涿县张屠？
汉末张鲁曾“作义舍，现在之亭传。又置义米肉，县于义舍，行路者量腹取足；若过量，鬼道辄病之”。义舍、义米肉，免费供应行人，是与其宗教活动有关。私家客店供浅显行人歇息留宿，偶然也欢迎官吏。‘商胡贩客，日款于塞下’申明，亭舍的确对浅显商旅开放。
“阿母，且把麻绳系上。”刘备冲四个麻布条制成的安然绳，努了努嘴。
老工匠顿时张大嘴巴：“少店主，要建坞堡呼？”
“如此，需广花财帛。”老工匠略作考虑：“或百万钱！”
规定乃人定。刘备一行，借着祖父留下的传证，打了个擦边球，也被算在此中。
白牺刚足三月。为了赶外公的寿宴，只得忍痛断掉。
黄骠在左，青駹居右。
听三叔如此一说，刘备便明白了。
“三弟，如有事，为兄必手札奉告。”大兄刘文揖手道。
“驾！”刘备蓦地抖缰，双马飞奔，奔驰而去！
“好。”母亲这便系在腰间。
前行的三叔见马车追来，这便哈哈一笑，扬鞭提速。
奉上足资，也是通例。
母亲姓范，名贞。乃范县大族，范氏之女。
马驹断乳，普通在六月龄。
想必，范氏一族也考虑到母亲不忍离刘备远去。即便再醮别人，也能经常照顾刘备。
出门前，刘备将改画好的木板，拿到老工匠身前。
所谓的‘传’，就是一块盖着祖父私章和县令公章的木牍。上有漆字：“范县令雄，病而致仕；乞骸乡里，敕令通行”。范县的县令刘雄，因病退休，回野生老，令沿路邮传，放他通行。
“小弟且安去。”公孙氏安静的送行。
此时范氏，族中第一名流，名叫：范滂。字孟博，少厉清节举孝廉，至署汝南功曹，升冀州清沼使，迁光禄勋办主事，为东