朱允炆躬身肃容道：“圣上！各位大人所云甚有事理，以史为鉴，佛顶骨舍利还是旧址安奉的好。”想了想又弥补道：“如欲开示，无妨效仿唐太宗，几十年一启，旧址通现，最为安妥。”
朱元璋问：“那沈卿感觉如何才妥？”
朱元璋有些不耐烦：“沈卿既已在此，直说吧！”
天子沉吟半晌道：“但是天禧寺年久失葺，迟早要修。朕欲另建舍利寺院，比方在牛首山，虔诚供奉，难道对佛陀更恭敬？”
方孝儒说毕，望着朱元璋道：“舍利虽分歧，事理无异。六次奉迎，阵容浩大破钞空前；可反而太宗在旧址开示，更得佛陀佑护。乞圣上三思！”却不敢明说这奉迎遭天谴天子有性命之忧。
奉天殿上，朱元璋正和百官上朝。见俄然刮起一阵阵大风，不由得停下来，望着殿外。模糊有些担忧。
于显昂首望了望天，担忧怕是要下雨，正要号召民工们把沙石泥土盖上。电光连闪，半空中忽剌剌地打了个轰隆，大雨已经滂湃而下！“哗啦”一道闪电击中了阅江楼，雨落如注中，六合一片暗中。民工门被闪电惊吓，顿时四散奔逃！
韩愈的这一篇《谏迎佛骨表》甚是驰名，朱元璋传闻过。而唐宪宗暴亡，在唐时就被以为与迎佛舍利有关，朱元璋当然也晓得。
朱元璋大怒：“开口！”就要发作。
沈测沉吟着尚未说话，黄子澄起首站了出来：“陛下此举大错特错也！”
“天宝十四年，肃宗李亨避安史之乱于凤翔郡，亲谒法门寺，不空大士晓以佛法神功，安稳舍利不动， 遂于至德二年光复两京，肃宗得以回到长安。但是上元二年，敕迎佛祖舍利入宫中道场扶养，六十余今后才送回法门寺。肃宗病疴日重，上元三年驾崩”。
朱元璋听徐辉祖乱解佛经，禁不住有气。但确切人佛同心，佛祖不想搬场也有几分事理。
宋濂的这一篇，清朝时被支出《古文观止》，被视为白话文最高水准的散文之一。可见哪怕劈面拍天子马屁，只要说的在理，古时的文品德德原则是承认的。
黄子澄道：“微臣虽不是佛弟子，却也知佛舍利乃是佛门无上圣物，是戒定慧之所熏修。佛弟子以为是无量六波罗蜜功德所重，有不成思议之神力。陛下却悄悄迎进大内，未免儿戏。”黄子澄劈面直斥天子之非，申明他胆量大，也可见当时的朝堂还是比较民主的。
沈测还是恭敬地答道：“臣每日亲观天象，紫微垣内克日星光黯弱动乱，怕是有碍。不想本日真的出事了。”
朱元璋心中大抵已经决定，侧头问沈测：“沈卿说呢？”
“狮子山上驻军哨所的吴百户飞马来报，人在外头”。
朱元璋正奇特，王直如何一去不会，见他领来的不是边幅堂堂的沈测而是个初级军官，心知不好，不由皱紧了眉头。
朱元璋下了罪己诏，承认日蚀地动等异象是本身挪动了佛舍利形成，悔过不已；又说到停造阅江楼的启事：“惶惧乃罢其工，”直接讲本身是因惊骇。
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方孝儒接着说道：“贞元六年德宗李适再迎佛舍利，循例一月不到即复葬故地。元和十四年宪宗李纯亦迎，刑部侍郎韩愈诚心诤谏却遭贬潮州，成果宪宗在翌年正月二十七暴崩。”
朱元璋内心嘀咕，和朱允炆对视一眼，道：“五日前，朕将天禧寺的佛顶骨舍利迎进了宫里，亲身供奉。”
朱元璋是凭胡设想高楼建好后的良辰美景，冲动不已，洋洋洒洒地先描画一番，甚么“碧瓦朱楹，檐牙摩空而入雾，朱帘纷飞而霞卷，彤扉开而彩盈”，甚么“斯楼之高，岂不壮哉！”。宋濂则大大恭维天子，甚么“有登斯楼而阅斯江者，当思帝德如天，荡荡难名”，甚么“忠君报上之心，岂有不油但是兴者耶？”