首页 > 六韬·鬼谷子谋略全本 > 第64章 附录一上略：礼赏双加，人道用“兵” (2)
《军谶》上说：“军队中没有财贿，懦夫就不会前来归附；军队中没有重赏，懦夫就不会奋勇杀敌。”
做将帅的，必然要与兵士同甘共苦、同生共死，如许才可与敌作战。只要如许，作战才气大获全胜，仇敌才会全军淹没。畴前，有一个良将带兵兵戈，有人送给他一壶酒，他叫人把酒倒进河里，与兵士一起就河痛饮。一壶酒当然不能使一河的水都变得有酒味，但是全军将士是以情愿效死力战，这就是因为将帅兵士能够同甘共苦的原因。《军谶》上说：“军井还没有挖好，将帅毫不成说口渴；幕帐还没有搭成，将帅毫不成说困乏；军灶还没有做饭，将帅毫不成说饥饿。将帅在寒冬时节不要穿皮服，在炎夏不要操扇子，大雨中也不要张雨盖。”这就是将帅所要遵守的礼法。将帅与众位将士同甘苦、共磨难，是以军队才会高低一心，不成分离，南征北战而不感受颓废。这是将帅平时重视堆集恩德、设法向来分歧的原因。以是说，不竭施予恩德给士卒，就能获得千万人的拥戴。
管理国度的体例，在于依托贤人与公众。信赖贤士要把他们当作本身的亲信，利用公众要如同利用本身的四肢，如许就不会失策。凡是君主有所行动，贤士、公众就紧相侍从，仿佛不成豆割的肢体一样，就像每个骨节一样相互帮助。天然界的统统，都有它运转的规律，工巧奇妙，无懈可击。统军治国的关头在于体察世人的心机，并采纳各种呼应的办法。
《军谶》上说：“军队以夸奖为其表象，以奖惩为其本质。”奖惩如果清楚，将领的威望就会得以建立；授官如果恰当，士卒就会心折口服；如果任用的都是有才德的人，就会让敌国感到惊骇。
《军谶》上说：“将帅的策画要高度保密，官兵之心要连合如一，进犯仇敌要英勇迅疾。”将帅的战略如果保密，刺探军情的仇敌特工就无从动手；官兵如果连合分歧，全军就会拧成一股绳；如果迅大进犯仇敌，仇敌就根本来不及设防。如果军队能够做到这三条，就不会让仇敌粉碎本身的作战打算。将帅的策画泄漏，军队就会落空威势；仇敌刺探到我军的奥妙，祸害就没法节制；财物贿赂进入虎帐，各种险恶的事情就会堆积。将帅如果有了这三条，军队就必然会失利。
《军谶》上说：“要能使将帅清正廉洁，宠辱不惊；要能够公允忘我，严于律己；要能够接管谏言，讯断是非；要能够包容人才，采取建议；要能够体味一国的民风礼节，描述出一国的山川地形；能够把握一国的险要之地，能执掌全军的率领大权。”是以说，才德之人的聪明，圣哲之人的策画，基层群众的谈吐，上层统治者的建议，汗青上成败兴亡的大事，都是做将帅的应当体味的。将帅如果思贤若渴，有策画的人就会归附他。将帅不听附部属的定见，杰出的人才就会流失；良言不被采取，谋士就会分开；善恶不分，功臣就会悲观；一意孤行，部属就会归咎于上；自我夸耀，部属就不肯意多建立军功；听信谗言，世人的心就不会连合在一起；妄图财帛，奸佞的人就会难以制止；妄图美色，士卒就会堕入淫欲放纵不休。做将帅的，如果合适了此中一条，士卒就不会佩服他；如果合适了此中的两条，军队就没有了法纪；如果合适了此中的三条，就会全军淹没；如果合适了此中的四条，则灾害就会殃及国度了。
《军谶》上说：“贤士归附的国度，必然会所向无敌。”以是对贤士要以礼相待，而不能怠慢；对将士要令其镇静，而不能使其担忧；运营能够通俗，而不能踌躇。将士骄横，部属就不会从命；将帅担忧，表里就不能相互信赖；运营踌躇，敌国就会趁机失势。用如许的军队去兵戈，必然会导致祸乱。为将帅的，是国度的命脉。将帅能够节制、克服仇敌，国度就安宁安静。