教主练成这门邪术以后,其他通灵人的内心固然对这门邪术非常觊觎,但是惧于教主的法力,又不敢这么想,只得对教主断念塌地,昂首帖耳。
魏晋期间玄学鼓起,文人骚人大多又都爱好清谈,常常议论炼丹仙术和鬼神妖怪之事,成为当时社会的一种民风。以是炼丹仙术方面,有葛洪、陶弘景等人,说鬼方面,则流行于大多数文人当中。
所谓尸妖,就是一具行尸走肉,通过将恶灵附在尸身上,尸身就变成了尸妖。然后再由通灵人来节制恶灵,尸妖就变得非常凶恶残暴,除非砍掉四肢,不然永久不会死。
他们操纵本身的法力节制别人去做各种好事以满足本身。被节制了的人就像木偶一样,任由通灵人摆布,至于做了甚么事情,本身底子不晓得。通灵人仿佛由此找到了一条新的前程,今后变得张狂起来。
这十二个通灵人躲进山洞里用心修炼摄魂之术,为了包管灵魂的供应,他们节制了十几个老百姓,让他们假装成住在深山里的模样,吸引其他遁藏战乱的老百姓进山。一旦进了山洞,那些老百姓就活不成了。以是这几年来,这些通灵人不知残害了多少无辜老百姓,山洞内里的阴暗处堆满了白骨,全都是那些被通灵人害死的百姓的骨头。
厥后,有的通灵人通过修炼,加强了本身的法力,不但能够连接阳间看到幽灵,还能进入浅显人的思惟当中,晓得他们的设法,法力高的通灵人还能够节制人的思惟,让他做甚么就做甚么。
阿谁带柳毅上山的通灵人趁教主衰弱之际,将教主身上的统统灵魂和法力全都摄进了本身的身材里,此中就包含变尸妖的邪术。然后他又把其他十小我的法力吸了过来,他的法力顿时变得非常强大。
现在,柳毅还没有醒来。这位新的教主试图进入他的思惟天下,但是发明柳毅还在念着经,他底子就进不去,以是筹算等柳毅醒过来以后再想体例。
厥后,教会中产生了严峻的分歧,分红了两派:一派是好的通灵人,主张通灵人要为百姓造福,不能为非作歹;另一派是险恶的通灵人,他们以为既然世人不但容通灵人,还到处毒害教会的人,那么教会就应当连合起来停止反击,毫不能让通灵教就此灭亡。
新教主来到柳毅的身边,盯着他看了一会儿,道:“孩子,快醒过来吧,只要你醒了,你就完整属于我了。”
看官们能够会问:这活着之人谁会无聊到找个通灵人和鬼说话!这就要提到我刚才在上面说到那些凶死或者找不到尸身的人了。
通灵人加强法力的首要路过就是摄魂。
说完他就走出去了,他一分开,那些尸妖顿时又把路口堵起来了。它们的嘴里收回沙哑的嚎叫声,脸孔变得非常吓人:眼睛通红,嘴里已经长出了锋利的獠牙,手上也长了刀锋一样又长又锋利的指甲。
跟着时候的推移,通灵人的处境越来越艰巨。他们不为社会所容忍,无处安身,只得隐姓埋名地糊口。即便如此,还是有人会悄悄地找到他们,求他们办事。通灵报酬了糊口,也不得不偷偷摸摸地操起本身的旧业。
自从通灵教开端强大起来以后,多地都呈现了人失魂的环境,厥后发明本来是通灵教做的,官府就派兵到处抓捕通灵人,一旦抓到,格杀勿论,通灵人是以无处藏身,只得躲进深山老林。
也恰是因为这个启事,通灵人在官府眼中就成了装神弄鬼、哄人财帛的一类人。很多处所的官府都明令制止通灵报酬百姓家里做事,一旦发明,即处以重刑,以是通灵人的数量不竭减少。