教主练成这门邪术以后，其他通灵人的内心固然对这门邪术非常觊觎，但是惧于教主的法力，又不敢这么想，只得对教主断念塌地，昂首帖耳。
魏晋期间玄学鼓起，文人骚人大多又都爱好清谈，常常议论炼丹仙术和鬼神妖怪之事，成为当时社会的一种民风。以是炼丹仙术方面，有葛洪、陶弘景等人，说鬼方面，则流行于大多数文人当中。
所谓尸妖，就是一具行尸走肉，通过将恶灵附在尸身上，尸身就变成了尸妖。然后再由通灵人来节制恶灵，尸妖就变得非常凶恶残暴，除非砍掉四肢，不然永久不会死。
他们操纵本身的法力节制别人去做各种好事以满足本身。被节制了的人就像木偶一样，任由通灵人摆布，至于做了甚么事情，本身底子不晓得。通灵人仿佛由此找到了一条新的前程，今后变得张狂起来。
这十二个通灵人躲进山洞里用心修炼摄魂之术，为了包管灵魂的供应，他们节制了十几个老百姓，让他们假装成住在深山里的模样，吸引其他遁藏战乱的老百姓进山。一旦进了山洞，那些老百姓就活不成了。以是这几年来，这些通灵人不知残害了多少无辜老百姓，山洞内里的阴暗处堆满了白骨，全都是那些被通灵人害死的百姓的骨头。
厥后，有的通灵人通过修炼，加强了本身的法力，不但能够连接阳间看到幽灵，还能进入浅显人的思惟当中，晓得他们的设法，法力高的通灵人还能够节制人的思惟，让他做甚么就做甚么。
阿谁带柳毅上山的通灵人趁教主衰弱之际，将教主身上的统统灵魂和法力全都摄进了本身的身材里，此中就包含变尸妖的邪术。然后他又把其他十小我的法力吸了过来，他的法力顿时变得非常强大。
现在，柳毅还没有醒来。这位新的教主试图进入他的思惟天下，但是发明柳毅还在念着经，他底子就进不去，以是筹算等柳毅醒过来以后再想体例。
厥后，教会中产生了严峻的分歧，分红了两派：一派是好的通灵人，主张通灵人要为百姓造福，不能为非作歹；另一派是险恶的通灵人，他们以为既然世人不但容通灵人，还到处毒害教会的人，那么教会就应当连合起来停止反击，毫不能让通灵教就此灭亡。
新教主来到柳毅的身边，盯着他看了一会儿，道：“孩子，快醒过来吧，只要你醒了，你就完整属于我了。”
看官们能够会问：这活着之人谁会无聊到找个通灵人和鬼说话！这就要提到我刚才在上面说到那些凶死或者找不到尸身的人了。
通灵人加强法力的首要路过就是摄魂。
说完他就走出去了，他一分开，那些尸妖顿时又把路口堵起来了。它们的嘴里收回沙哑的嚎叫声，脸孔变得非常吓人：眼睛通红，嘴里已经长出了锋利的獠牙，手上也长了刀锋一样又长又锋利的指甲。
跟着时候的推移，通灵人的处境越来越艰巨。他们不为社会所容忍，无处安身，只得隐姓埋名地糊口。即便如此，还是有人会悄悄地找到他们，求他们办事。通灵报酬了糊口，也不得不偷偷摸摸地操起本身的旧业。
自从通灵教开端强大起来以后，多地都呈现了人失魂的环境，厥后发明本来是通灵教做的，官府就派兵到处抓捕通灵人，一旦抓到，格杀勿论，通灵人是以无处藏身，只得躲进深山老林。
也恰是因为这个启事，通灵人在官府眼中就成了装神弄鬼、哄人财帛的一类人。很多处所的官府都明令制止通灵报酬百姓家里做事，一旦发明，即处以重刑，以是通灵人的数量不竭减少。