本来，付大贵逃到亳州以后，本想老诚恳实过日子，无法川资早已花光，身无分文，又是在他乡，难以安身安身。一日，偶尔间走到奥妙观前，因腹中非常饥饿，就出来乞食。观里的道民气肠很好，给了他一些吃的，问他来源，他不敢说本身插手了叛逆，就扯谎说是从北方避祸来的农夫。道人们见他孤苦无依怪不幸的，看起来也诚恳，观里又恰好缺一个火工道人，就收留了他，教他做些砍柴担水，打扫天井，生火造饭之类的粗活，付大贵今后就在道观中留下来，住在道观前面的一间杂物间里。
厥后，付大贵每日对残画打坐之事被观里的其他羽士晓得了，就把他叫去扣问，他不敢有所坦白，就把当初本身是如何跟着反叛，如何获得这幅画，厥后又是如何通过看画而悟出了一些事理，一五一十地奉告了道人们。道人们并没有责备他，反倒是被他的诚笃打动了，同时也对他所说的那幅残画颇感兴趣，就问他都悟出了些甚么事理，他就把心得都说了出来，且说得非常精要在理，道人们都感觉非常惊奇，因而便采取他做了一个羽士，在观中修行，道号“偶然”。
那幅画不管是画还是字都不甚邃密，诗也是打油诗，看模样是出自浅显人之手，并没有甚么特别之处。只是画和诗的内容有些奇特，不知是甚么意义。那些兵士大多都是农夫出身，胸中文墨未几，大字不识几个，更别说能看懂画和诗的意义了。也有认得几个字的，磕磕巴巴地念了那首诗，嗤笑其不过是道家修道之类的哄人把戏罢了，一文不值。因而便把阿谁家仆杀了，顺手将那幅画丢到路边的火堆中间，一帮人扬长而去。
当然，这说的只是一部分人，也有那心胸报国改正的读书人，但毕竟还是少数。这些人，即使满腹诗书学问，一身正气，想要报效国度，也不得不插手到那千军万马的科举雄师中去，使尽浑身解数，方能爬到那鳌头四周，发挥才调。
一日看尽长安花。”
庸者竹篮水，贤杰仙云境。
有缘人听到这里，不免感觉奇特，问道：“当时偶然道人既已逃到安稳之地，为何不好好过日子，反倒当起了羽士？”
理虽如此，但心执此念的人还是数不堪数，归根究底，还是功名心在捣蛋。那些想要通过考取功名出人头地的人，所念的书，所写的文章，所说的话，所做的事，无不是为了心中的那顶官帽子。觉得一旦有机遇戴上了，今后就能飞黄腾达，衣食无忧，想来也是有些好笑。无怪乎有那看破功名利禄的人，在一边冷眼看着，嘲笑这些墨客的陈腐固执：
蹉跎青丝变白雪，
这第一首诗，说的是自古大多数文人墨客，多为功名利禄忙繁忙碌。所谋的不过身登庙堂，高官厚禄；所图的不过雕梁画栋，锦衣玉食；所望的不过妻妾成群，子孙富强；就连夜里睡觉做的梦，也都是金榜落款，东风对劲，恨不得坐上高头大马，前呼后拥，一日看尽似锦繁花。
青云子见了那幅画，对画上的人叫了声“师父”，立马跪下，对着画行了礼。
“待到秋来玄月八，
本来奥妙观的上一任道长，是个半路修道之人，唤作“偶然道人”，他年青时叫付大贵，曾是唐末农夫叛逆兵中的一个知名小卒，跟从黄巢叛逆。
功名本为身外物，何如无人觉悟。
十年寒窗宅中坐，全为科举蹉跎。
踏尽千山雪，历经魔道劫。