正在向皖中进兵的李续宾、曾国华趁着这个空地，率湘勇连战连胜，接连攻陷太湖、潜山、桐城、舒城，劫掠了很多金银财宝，沉浸在一片狂喜当中。
天京内哄以后，歌颂北王、燕王、豫王的话也删去了。
“涤师在巴河舟中已唆使我们先围安庆，我看还是以南下为好。”李续宾感觉曾国华的话虽有事理，但不甚稳妥。
曾国华这话有事理。当时庐州失守，新巡抚翁同书只得将抚署暂设在寿州。朝廷责翁同书速下庐州，翁同书有力为之，只好将全数但愿都依托在湘勇身上。
世人大声呼喊：“服从东王诰谕！”
高天仁人；歌颂燕王是霜师，是高天忠人；歌颂豫王是露师，是高天真人。”
翁同书以巡抚之尊，以粮饷为钓饵，请曾国华和李续宾的七千湘勇光复庐州，并包管一旦湘勇拿下庐州，就向朝廷给曾国华和李续宾请功！
这时湘勇海军增加快船二百余艘，曾国藩见到本身亲手建立的海军如此畅旺，欣喜非常，他例外给每个水勇赏钱二千文，又亲到湖口海军昭忠祠祭奠。然厥后到长江边，摆上供饭供果，焚香烧钱纸。
曾国华生性骄躁，轻取四城，遂觉得用兵兵戈亦不过如此，鼓励李续宾一起南下打击庐州：“庐州光复，则皖省全局皆在把握当中，北出凤阳、颍州，南下安庆、池州，都可居中安闲调剂。”
厥后，李秀成率部和诸将赶到枞阳，在本地首富马家大院里，也停止了昌大记念杨秀清的典礼。花厅正面，临时扯起一道青布帏幕，帏幕吊颈挂着一幅东王升天图。图上的东王杨秀清，身穿黄龙袍，飘发仗剑，由微风瑞云缓缓送到半空。每个将领手中也都捧着三炷香，大声念叨：“我们歌颂上帝为天父，是魂爷为独一真神；歌颂天兄为救世主，是圣主舍命代人；歌颂天王是圣贤，是挽救万物贤人；歌颂东王是崇高风，是圣灵赎病救人；歌颂西王为雨师，是高天朱紫；歌颂南王是云师，是高天君子；歌颂翼王是电师，是高天义人。”
这是甲寅四年燕王秦日纲撰写的“歌颂诗”，此中另有三句：“歌颂北王是雷师，是
洪秀全感觉，李秀成太多嘴了，管得太多了，并且有点挟军自重，不过他想，归正杨秀清已经死了，对本身够不成威胁，还能够用死人来拉拢民气，毕竟，军中很多将领，包含李秀成都是杨秀清一手汲引的，因而洪秀全下旨，规复了杨秀清的东王爵号，把本身的儿子过继给死去的杨秀清，让其第五子袭封为幼东王，并定东王被害那天为东升节，举国祭奠。
李秀成并不惊骇曾国藩，当年石达开率兵打得曾国藩要跳江，李秀成感觉本身也有这个气力！他乃至巴望跟曾国藩的湘勇，来一场正面较量，来证明本身的气力，独一的不敷就是承平军在天京事情以后，民气有些乱。这也难怪，毕竟二把手分分钟都能被灭门，天国里谁还会有安然感？
傍晚，曾国华和李续宾七千湘勇驻扎在金牛镇。探马报：火线四十里处的三河镇外，长毛新筑石垒九座，镇上粮草堆积如山，兵器甲杖无数。
李秀成的虎帐里，不管虎帐民房，门口都点灯两盏，供茶三杯、白饭三碗、菜三盘。他带头带领全军祭告杨秀清，手捧三炷香，膜拜在地，对天祷告：“愿东王在天国永享尊荣，并庇祐下界生灵早得幸运。”
李秀成的话音刚落，一阵阴风起，厅中的蜡烛被吹熄，东王升天图飘落下来。俄然，一个令人惶恐万分的怪事呈现：本来挂图的处所，笔挺挺地站着一小我影。此人头戴单龙双凤冠，身穿九龙团绣袍，双目炯炯，面孔黑红。众将觉得是目炫看错了，揉揉眼睛，定定神再细看，不错，公然千真万确是东王！