番族婴儿出世后遍及实施沐浴礼。平埔族人以为神灵、观音与三保寺人在江河中投撒了圣药，给婴儿体浴则可长命百岁，无灾无病，成为一名有作为的青年。而卑南人在婴儿出世后先停止打水典礼，翌日又抱婴儿出户拭面祛邪。鲁凯人在产后第三天停止出村祭礼，即前后两次步行出村后折返；卑南人在胎儿脐带脱掉队，产妇停止摹拟锄耕祭礼，生父上山打猎，以此消弭怀胎忌讳等等。在泰雅人部落里，男孩的出世，风俗中称“神赐猎手和家属庇护人”。
而她眉宇间的那丝英飒之气，竟然象极了赵悦彤！
邓福和说着，给他和林义哲做了先容：“阿禄古兄弟，这位便是福建巡抚林义哲林大人，这位是台湾镇总兵杨在元杨大人。林大人，杨大人，这位便是牡丹社头领阿禄古。”
刚才因为离得远，他远远的看到她，只是为那双星眸所吸引，而当她真正站在本身面前时，他才发觉，她竟然是个极美的女人。
“番族给孩子取名亦如中土普通讲究，各族群起名的时候也有所分歧。赛夏人是等婴儿脐带脱落，停止了禳祓礼以后再定名；布农夫是在婴儿满月时。起名的时候也要停止典礼，唱歌、跳舞、摆酒、请神，非常持重。番族起名要遵循家传的起名谱来挑选名字为孩子起名。家传下来的名字都是一些吉利好听的名字，而先人也喜好相沿先人的名字。也有些部族从名字当中分出凹凸贵贱。在番族的名谱中，除先人的名字外，有记念诞辰与出世地的等。也有一些名字没有任何含义，只是听起来动听动听，如泰雅人的乌达乌、玛沙乌、多玲等。番民因与汉民打仗日久，起名也遭到一些影响，如阿美人也有叫阿福、阿香的等等，皆是闽南话名字。”
浑身高低酒香的林义哲此时死力保持着认识的复苏，他看到阿禄古大步上前，亲热地抱了抱本身。
“阿禄古拜见大人。”阿禄古上前朝着林义哲拜了下去。
林义哲感遭到面前的女人有些让本身失态了，他在内心暗骂了本身一句“免疫力低下”——按说他见过的美女很多，并且这些本身最亲的人，畴宿世的赵悦彤到现世的陈婉、卢颖妍和彩玥。无一不是美女，本身对美女的免疫力应当超强才是，但是这一次，本身较着的失态（固然别人不必然能看出来。但面前的这个排湾族女人必定是没瞒畴昔）表白，这方面的“修行”还是不敷啊。
林义哲发觉到了阿禄古和牡丹社人的目光全都集合在本身身上，晓得这能够是排湾族人待客的礼节，这个场面他必须得对付下来，他把心一横，接过酒坛，“咕咚”便喝了一口。
“公然是天降之喜。”邓福和笑着对阿禄古道贺道，“本日贵社但是双喜临门，阿禄古兄弟，你可晓得，抚台林大人和总兵杨大人过来看望你们了！”
待到退席落座以后，邓福和对林义哲笑着说道：“大人明天来得巧，正赶上头领的孙儿出世，大宴亲朋，大人在这时台端光临，他们以为这是上天的祝贺。大人如果要他们做甚么，无有不遵。”
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这一坛子酒就这么喝下去，不得喝死啊？！
林义哲点了点头，伸手摸了摸袖子，将早就放在内里的玛瑙珠串拈了一串握在手中。
林义哲原还在为如何同番民谈判而伤脑筋，听了邓福和的话，心中不由得大石落地。
一坛酒喝下了多数，林义哲刚要停下来，却不想面前的女人竟然迈步上前，以手把定酒坛，微微上倾，不让他把酒坛放下来。