“我固然出身茅山但是现在却不是茅庙门下提及来这又是一段渊源极深的事翌日如有闲暇再讲给小友听如何？”那道长见崔破还待再问忙将他的话头截住续说道：“刚才所言之事还请小友为我解惑万望不要推让。”
“只是而后女主临朝欲借胡佛树天命以取李唐而代之。是以大肆佞佛道佛之争又烈终究佛门代替我教而成三教第一”说完一声长叹。崔破听他说的轻松却知这每一次的翻覆前面不知有多少寺、观废倒头颅落地。却不接话听观主续道
叶法持见他又是岔开话题心急之下却又作不得只能答道：“家祖师便是高宗天子亲封为清闲谷主的潘师正先师玉屑峰司马承祯真人。”
《二十一世纪文学之回顾》
暴力不是不成以有毕竟吴宇森大叔就靠着它流行了万千观众更呈现了暴力美学的名词；h文也是如此前驰名著《金瓶梅》后有金鳞、江山可为表率。文学特别是收集文学百花齐放就是它的生命。
但是当这些成为一种支流的时候……
那叶法持听得崔破所言“浑沌初分白蝙蝠”时满身一愣他实在想不到崔破会如此答复冥思半晌以后霍然站起欣喜莫名道：“莫非是他这是真的？”
“噢！愿闻其详。”崔破为观主再续茶水后道
“后虽有玄宗天子重振朝纲再申玄门然佛教局势已成再难节制。至天宝今后玄宗天子日趋宠幸寺人而这些宦官又都是佞佛之人。于朝堂之上我教虽曰国教却也只能与佛门堪做平局”
当此之时崔破已是骑虎在背实在是不能推让的了所幸刚才的一段缓冲时候使他想起后代《旧唐书》中所载的一件事固然子不语怪力乱神但是现在拿来拯救也就顾不得了。当下缓缓道：“当日下午那道长为我讲解完〈〈品德经〉〉我也曾叨教老仙长何方人氏道号如何？初时他并不肯答厥后见我问的紧了也只答了一句‘浑沌初分白蝙蝠’便飘但是去不知所踪”长辈实在感觉此事过分于匪夷所思故而并不等闲对人言不成想倒使得观主跋山渡水真是罪恶！”说完对着道长深深一礼.
不必担忧洁净的书会没有市场。收集玄幻你听听最应当呈现的是你的汪洋恣肆的设想你还年青你有自在的思惟那么就把它拿出来不必担忧没有人会没有一样的共鸣。你要了解中国有多少人就有多少分歧的设想！只是在你把它拿出来的时候不要健忘给它穿上一件洁净的衣裳。
金庸使武侠走出了下三流的评判武侠使金庸走进了中国现当代文学史。
题外话：
是的暴力、黄文能够给你最痛快的泄但是这类泄后的无尽空虚更是一条毒蛇啃噬这你本来就非常痛苦的心你挑选的体例或许只是一种灵魂的自戕。
“是故寺人本没有修道的但几近没有不佞佛的又值肃宗及本朝寺人权势一手遮天如鱼朝恩、程元振之流都是权倾天下佛教就愈的失势。当今天下凡是立一观必有三寺并起。目睹我教如此偏是教中各派纷争又起”
至此崔破方才明白为何如此在乎本身的一番缝隙百出的话乃至不吝展转天下.口中问道:“却不知观主又是属于何宗门下？”
“这与二教教义有关我教讲究的是修此生摆脱法门是金丹大道、白日飞升。那宦官俱是身材残破之人我教的摆脱法门对他们没用便是再加以勤修也难证大道；而佛门鼓吹的是因果修的是来世便是猪狗都能修行得摆脱何况这些宦官！”
公然那观主顺势道：“摆脱的法门恐怕还是要下落在小友的身上唯今之计只能找一至圣仙师重现仙踪力压五宗再已无上神通显威于朝方能解我教大厄甚或重现我教贞观时的光辉。”说道此处观主的脸上已尽是神驰之色.