两名巫师绕着火堆连转了好几个圈子，各自口中念念有词，每绕一圈，就要用手中枝条蘸了液体，倾泻入火堆当中，是以而烈焰熊熊，各种扭曲的光焰投射在二人脸上，显得格外诡奇——当然啦，在邪马台人看起来，大抵是彰显着奥秘和崇高。
最后好不轻易拿出成果来了，那就是——月御子和少彦名两人一起上……貌似底子就不能真正处理题目嘛。
二人各执一词，争辩不休，此中牵涉到了大量的神话传说和宗教术语，张禄听得是一头雾水。但贰心机工致，大抵意义是能够明白的：少彦名抢先请得了天神的旨意，以为天神比地祗要崇高，故此该当尊从天神之命；月御子请的则是帆海神或者贸易神，一口咬定县官不如现管，就算天神也不能随便插手地祗主掌的范畴。
以是比及伊支马和吐含退了出去，去筹办请神的相做事件的时候，张禄就向卑弥呼提出了这个疑问，说你必定体味伊支马，能够猜到他另有甚么背工吗？
只见两名巫师都是男人，月御子年过五旬，须发斑白，圆脸扁鼻，满脸都是皱纹，而少彦名倒是个长身青年，除了脸宽一点外，瞧上去很有三分俊雅之相——张禄不由猜想，这家伙不会是卑弥呼的面首吧……传闻女王不成嫁人，要永保处子之身，但是女王的私糊口，毕竟连伊支马也无从制约啊。
张禄明白卑弥呼想听甚么，是以随口承诺道：“我与曹丞相干系非常密切，他向来都乐意听取我的建言。只要我给两边牵上了线，大王便可调派使者前去汉国进贡，到时候倭王的金印唾手可得。有金印在手，你就是汉朝的藩属，藩国与宗主直接贸易，另有谁勇于劝止吗？三韩还是伊支马？何况，既有金印，汉朝也必将包管大王的权势不堕，不会被权臣所威胁。”
卑弥呼似信非信：“汉国的神灵，公然法力强大吗？”几次向张禄探听。张禄懒很多说，随口对付了几句，说我们两国的神灵体系分歧，就比如各掌一门神通，这是不能随便教给外人的。等大王你真做了中国的藩属，遣使入朝，到时候天然能够探听得出来。
卑弥呼又问：“倘若先生返回汉国，能不能说动这位大人调派商船前来，与我国贸易呢？”
“不不不，”伊支马连连点头，“大王您当然能够上通天神之意，但这回也算是参与胶葛的一方，两造诉讼，不成能任由请中一造请神啊。应当找一名第三者来，求取天神的喻示——棘梓弥呼就很合适。”
典礼就此闭幕，伊支马带着月御子分开，少彦名则进屋去处卑弥呼禀报。很快他就退了出来，随即有宫女过来，请张禄再去拜见女王，比及见面以后，卑弥呼就向张禄讨还那甚么“八尺琼曲玉”。
“惶根命啊，蚊雁姫命啊，他们降下了高贵之意，证明此番纷争当以神所眷顾的邪马台之王意志为准。”那么既然神灵站在卑弥呼女王一边，当然就申明张禄不是逃奴啦。
不过那又有何可惧？我就等他来好了。倘若本身连这点儿尘寰的盘曲都没法迈过的话，还说甚么将来与天公相对抗？因而张禄就顺从女王的安排，老诚恳实呆在静室当中，比落第二日的晚间，嘿，真的有刺客来了！
透太轻纱，他明白地见到了卑弥呼脸上的欣喜之色。就见卑弥呼从脖子上解下那串玉质的齿形项链，让宫女通报给张禄，她说了：“我猜伊支马是想让月御子谩骂先生。我国向以鬼道御众，巫师善于谩骂之术，月御子又是此中的佼佼者。但只要先生带着我这串八尺琼曲玉，便不怕谩骂了——只是不要挂在脖子上，埋没在身上便可，千万别被旁人瞧见。”