魏文成说了，我不但是士，并且还是修道人——“见居广福庵，从法朗师学佛。”渔夫忙问啊：“得无弹压鼍怪之法朗和尚么？”魏文成说恰是恰是。
哎呀，我这是想到哪儿去了？魏文成蓦地一个激灵，展开双眼，嘿，老子真的出去了！
陈武帝陈霸先也不晓得从哪儿传闻了法朗和尚的名声，特地遣使召他入都，入主兴皇寺，鼓吹他空宗的教法。法朗得诏，欣然起行，留下一封信给魏文成，说你现在道行还浅，境地不敷，心中百念丛生，你如果跟我前去都城，就怕被尘凡俗事沾满一身，各种牵绊，今后再也无缘悟道也。以是我把这座小小的广福庵送给你，你就跟这儿好生修行吧。
魏文成笑道：“摆布是船，渔船可渡，渡船可渔，何有异哉？”
魏文用心中暗笑，他固然仅仅通读三论，还没有细心揣摩，说不上入门，但要骗骗乡野凡俗却也不难，当即背诵《中论》中的几副偈子：“因是法生果，是法名为缘，如果果未生，何不名非缘；果先于缘中，有无俱不成，先有为谁缘，先有何用缘……”
抬眼朝太湖中一望，只见云水之间，倒有很多渔船来往，踏浪而行——湖中鼍怪既已被弹压，渔人们再不怕撑船罹难了。魏文成号召比来的一条渔船过来，朝船上渔夫深深一揖：“烦请渡我西山去来。”
不可，我还是没法把受禁的动机完整解除出脑海，诵偈不可，不如我来想点儿别的吧——你说我如何就穿越了呢？这个天下貌似与我本来天下的汗青符合，但却多了那么多神神鬼鬼的东西，焉知不是一场大梦？而我的人生也是一场大梦，一旦梦醒，这天下万物非空而自空也。若真能修成正果，也不晓得天上是何种状况，真有神仙，有佛陀么？分歧宗教的神仙共居一界，实在是奇特的事情，事理完整说不通嘛，除非本来是空，空性生法，法性生相……
当下气哼哼地抛下书籍，推开房门，迈步而出。小沙弥正在院子里浇菜，见了魏文成便放动手里的葫芦瓢，合什为礼。魏文成拱拱手，以俗礼相还，然后梗着脖子就朝庵外走。小沙弥问师兄你去哪儿啊？魏文成随口答道：“出游散心。”
幸亏法朗和尚还留下了一个小沙弥，人是开过蒙的，对于佛教常用的一些专驰名词，还能够模恍惚糊地给魏文成解释一二。就如许魏文成牙紧牙关，通读三论，只感觉所破钞的时候和精力比读道家典范要多上不止三倍。
魏文成的宿世，不能说一丁点儿都没有打仗过佛教思惟、佛教词汇，可根基上都是些通衢货，比方说“色空空色”、“风动心动”、“菩提明镜”啥的，成果一翻开《中论》，开篇就是：
他当时还揣摩着，佛经难懂，经论或许会简朴一点儿吧，归副本身已经分开了林屋观，好马不吃转头草，也不成能去求恳重归门墙，那不如就临时在广福庵中住下，学一学这三论吧。但是比及安设下来，正式翻开书籍，他才晓得——我靠这玩意儿实在是太特么难懂啦！
渔夫高低打量他几眼：“先生无得为士耶？”
渔夫摆摆手：“我这是渔船，并非渡船。”
这段时候他憋在广福庵中通读三论，感受全部脑袋都僵住了，人也快发霉了，再不晒晒太阳，恐怕会长绿毛……瞧着明天气候不错，干脆，我去太湖边随便逛逛，活动一下筋骨，舒缓一下郁烦吧。
“问曰：何故造此论？答曰：有人言万物从大安闲天生，有言从韦纽天生，有言从和合生，有言从时生，有言从世性生，有言从变生，有言从天然生，有言从微尘生，有如是等谬，故堕于无因、邪因、断常等邪见……”