卫元嵩本想操纵宇文护来达成本身的目标，只可惜宇文护过于坚信佛教――算命先生多了，估计他之以是看重卫元嵩，很大一个启事在于卫元嵩本是佛教僧徒――对于沙汰烦复的要求始终不置可否。卫元嵩催得急了，宇文护就说：“彼等虽没法师之能，然诵经向佛，亦必有可用之处也。”还问卫元嵩，说我如果把别的和尚都赶走，光留下你一个，你能够达成我的要求吗？
当然啦，政权都把握在宇文护的手中，宇文邕不成能给卫元嵩甚么高官要职，只能赐他空头爵位，但是短短数年间就加封至蜀郡公，那也算是空前绝后的古迹了。“木秀于林，风必摧之”，是以卫元嵩收成了很多恋慕妒忌乃至悔恨的目光，加上他本为和尚，却摇身一变，痛骂僧徒，都中僧侣和信众全都讨厌他，固然摆荡不了他的职位，却能够噤口不提，干脆当此人不存在。
“旧有罪愆，可得赎乎？”
本来此人方面大耳，留着短须，这张面孔熟到不能再熟了，恰是当年魏文成从太湖北上，前去邯郸拜见慧可途中，在南兖州胡氏庄院中所遇见过的阿谁元嵩和尚！当然啦，此人现在蓄起须发，穿戴俗人衣冠，应当是已经离开释门啦。
有位官人夤夜来访魏文成，魏文成延入室内细一打量，就见此人头戴乌纱便帽，身穿圆领窄袖绛纱衫，腰系踥蹀带，足登牛皮靴，胡服打扮。再往脸上一瞧，魏文成不由吃了一惊：“如何是尔？！”
魏文成又问了：“闲居寺僧如何？”
卫元嵩答复道：“已尽数擒下矣。”说着话笑了笑，说我这倒是无形中帮了你们少林寺一个大忙了，只要我把那老方丈拘押个一年半载的，即便不判罪，闲居寺也必定权势大损，今后少林寺在嵩山一带再无敌手。
“问法师，独从汝学，可得长生乎？”
最后，卫元嵩终究凑趣上了他一开端就对准的某位朱紫，那就是――北周权臣、大冢宰、晋国公宇文护。
宇文护说我办理着那么大一个国度，哪偶然候和精力跟法师您似的削发修行？别的和尚可说过了，只要念佛向佛，天然烦恼渐消，只要布施沙门，天然可赎罪愆，即便不能长生，也能够包管循环一个好去处。你让我把他们全都沙汰了，但是你又不能帮手处理题目，这究竟是何用心啊？“得无党同而伐异耶？”
就见元嵩微微一笑：“久不见师兄之面，心甚渴念，不期于长安重会也。乃不欲与下走坐谈否？”
魏文用心说我不是对甚么近况不满，我固然人缘际会成了沙门，实在对全部佛教都不如何感冒……要不是这个天下神神怪怪的，谁会想着削发修行啊？当下答复卫元嵩说：“师命难违也。”随即就把本身这些年的遭受也大抵论述了一遍。
随即他持续扣问卫文成：“若师命难违，师兄不肯即归，可得闭口而不言乎？”
这位羽士名叫张宾，他跟卫元嵩很有类似之处，二人的理念能够说是殊途同归。卫元嵩愤恨满地都是打着佛教灯号的骗子，张宾也仇恨那些打着玄门灯号的妄人，都想要找机遇搞一场轰轰烈烈的宗教鼎新。当传闻卫元嵩多次劝说宇文护沙汰释门，反遭冷淡以后，张宾就找上门来，对他说：“晋公将六旬矣，自发得诵经布施，可得长命，遂为竖子所欺。然烦恼缠身者，其寿真可久乎？况兼权倾一时，更易二主，又不肯践极，诚恐欲为霍光而不成得也，不测之祸，斯须之间。法师欲附其行事，然沙砌之城，乃得恃乎？何不另觅金城汤池，可做奇迹？”