张禄从速朝上拱手：“鼎室张禄，求谒阮师。”
张禄宿世固然读书未几，却也晓得那些名号都是《封神演义》作者现编的，并不如同网上某些不靠谱的说法，他们实在本属玄门，厥后被佛教改编成观音菩萨、普贤菩萨啥的，以惑愚夫愚妇。以是说，天上仙这一水的道家范儿，或者方士范儿，全都出自本土，跟西方教一点儿干系都挨不上。
他在睢山上盘桓了三天，向阮丘就教塑能系的神通。只可惜阮丘口音又重、用语又古——估计跟他的出身地区和年代不无干系——十句话里张禄听不懂五句，受益真的未几。因而只好告别，并且探听隆中在甚么方向。
与其在人间斗争，开创新的朝代，还不如统御仙天，去做个准玉皇大帝呢。你说啥，尘寰数百万人丁，天上只要几千仙，玉皇大帝就比如居委会主任？那是畴昔，一定见得就是将来，一旦本身争得了天公之位，自能开辟合适期间潮流的、代表先收支产力的全新教诲体系，一年拉扯三五百乃至更多凡人登天，那又有何难哉！
张禄本能地觉着，这内里有题目，我得畴昔亲眼瞧一瞧，或能发明甚么新的端倪吧。
王真（张坚）微微一笑：“今后有缘，自可再见。”说完头也不回地就走了。
张禄闻言，不由皱眉。他晓得当年从芸芸众生当中发掘出步爵来的，不是旁人……仙，恰是张坚张刺谒，但是计算光阴，把步爵领走的时候，张坚早就已经被谪下凡尘，附身在上党人王真身上啦。连跟本身见一面，张坚都要先画个圈，隔断表里，他莫非还敢再次打着神仙的灯号，跑睢山上来接走步爵吗？
张禄一招手，抬高声音：“那将来我们再如何联络啊？”
要说天公之位，本来没啥意义，只是个CEO罢了，还没有充分的人事权，也不给开高薪。但是如张坚所说，现在分歧了，刘累趁着谪羿请愿，把天上天下打形成了本身的一言堂，现在的他就算不是天界之主、神仙之王，也起码是个部落联盟首级吧，手中虚权变成了实权。这么一来，这天公的位子就有代价去争上一争啦。
你说尘寰这票修道者也奇特，比方说于吉，到处寻觅登天之梯，但是西方最远也就跑到新疆，他如何就没想着入藏或者往印度去？以他的能为，应当不难才是啊。翻来覆去还都在中国史乘上有记录的那些处所转悠，能有多粗心义？
他是一个很讲究设定的人，向来修仙网文不管人物塑造多活泼、情节生长多古怪，作者笔法多老道，只要设定不过关，有大缝隙，向来都看不下去，要被迫弃书的。现在本身莫名其妙穿到这个修仙天下来了，如果摸不清设定里的空缺点，趟不开战役迷雾，内心这疙瘩就解不开，真是连觉都睡不平稳。
睢山本属荆山支脉，按照《墨子》记录，想当初楚国的老祖宗鬻熊助周灭商，其子熊丽就被周人封在这睢山四周。山不甚高，但是挺险，特别北麓，到处都是断崖峭壁，普通人底子就爬不上去。但这难不到张禄，他手提衣衿，翻山越涧如履高山，仿佛闲庭信步普通。
张禄却还站在原地，暂不出圈，只是挠着下巴深思。等把张坚的“影片”和画外音重新梳理一遍，他大抵也就想明白了：张刺谒为了报仇也好，为了复归也罢，乃至也有能够真起了野心，他勾搭本身，就是为了将来有朝一日能够真取天公而代之，以应谶谣！