对此张禄是非常嗤之以鼻的。孔子当年在何种景况下，如何说的这句话，孔门弟子是否毫无错讹地记录下来，当然谁都不清楚，但自从儒学昌隆以来，历代学者绝大多数都主张所谓有愚民气味的那种句逗，莫非他们全都错了么？间隔近的，代代相传，反而不对，两千年今后平空蹦出几个家伙来，倒说了然孔子的本意了？真正滑天下之大稽！
但是他猜想不到，本身好不轻易修至渡劫期，却真有古仙跑来发兵问罪了。他当时遵循张禄的唆使，编瞎话对付走了对方，但等定下心来，越想就越不结壮。故而呼唤张禄前来，直截了本地就问：“就教仙长，若我等吸尽此世戾气，破开封印，究竟会呈现何物？”
幸亏他法力高深，还在半空中就稳住了身形，不至于一头扎在地上。摆布瞧瞧，青山绿水，已然不在坐忘峰四周。并且此处天宇暗淡，地上植被稀少，四周元气亦显淡薄，就不象是清玄天下中的任何一处――随风但是几近踏遍了清玄天下上每个角落的，越是普通修真者不肯踏足的偏僻地点，他常常是跑得越勤。
随风天然要问了：“是何封印？乃是前辈神仙所设的么？”
身才入云，估计上面那些人都瞧不见本身了，随民风在茫然之际，就感觉身后一股大力涌来，耳听得“去吧”，面前一花，然后一脑袋就直栽了下去……
孔子曾经云过：“民可使由之不成使知之。”因为古书没有断句，以是对于这句话的解释就多种多样，最常见的是仅在“之”后一逗，那意义很明白：老百姓只能顺从于贤人之教，但没需求让他们真正明理。
以是对于地球封印之事，他就没筹算瞒着随风――因为随风在他消弭封印的打算当中乃是非常首要的一环。张禄以为，对于本身传授随风秘法的真正企图，即便不能跟对方说得太清楚，也得先打个防备针，如许才气博得对方的信赖，编瞎话、随口对付，或者干脆闭口不言，这不是精确的做事的体例，也轻易在今后本相明白之时，留下不需求的心结。
张禄说这就成了，你从速安排一下后事，然后停止一场昌大的飞升典礼，到时候我来接你登仙。说完话也不久留，便即飘但是去――他得从速去找那位古仙。
别的随风还存着一点私念，贰心说我若能成为神仙，不更有力量窜改此世修真界的局面吗？过往神仙从不关照下界之事，是何启事，临时不得而知，但很较着他们是有这类才气的，非不能也，是不为也。我跟他们可不一样，我一旦有了充足的力量，定然会还报故乡。求人不如求己，总靠着“界王”互助也不是事儿啊，他毕竟是外人哪，怎能够经心全意地照顾清玄天下的修真和凡人？
张禄毕竟也是当代人，就儒学而言，他以为传统的句逗法是精确的，但在小我认知上，毫不会是以附和孔老夫子说得对。与此恰好相反，张禄以为能够说实话的时候，尽量要说实话，想要别人顺从你的教诲，跟从你的门路，那就得老诚恳实申明事物的本相，光靠乱来是不成的。
至于费事，归正天塌下来有高个子顶着嘛。
教众们听了，莫不半信半疑，但大要上也全都伏地叩拜，仿佛是发自在衷地欢乐赞叹。
随风心中迷惑不解，但势成骑虎，也只得服从而从。因而脸上闪现出奥秘的笑容来，俯瞰下方那些仰着脖子、瞪着大眼眺望他的修真们，一声长啸：“我去也，汝等好自为之。”随即施法飞翔，身子缓缓地浮了起来，笔挺朝上飞升，并且越飞越快，逐步隐入云中。