以是在云贝勒提出了打算以后，他们也只情愿担负围困的事情，没有人情愿派他们的部下和云贝勒的部下一起正面和那些牧民们抵触。
1、不得暗自向蒙民分摊租银(地税)、水草捐、犁捐，或依势从中横取及华侈此项税收；
之前在没有打击这个都会的时候，那些王公贝勒们也专门来到都会这里检察了一些都会内里的状况，他们都晓得这个都会不好打击，如果真的要打击的话，他们的人手丧失必定不小。
而在内里的那些蒙古王公和喇嘛们在看到王夏把那些牧民们都给撤进了都会内里，把都会的大门都给关上了以后，他们都笑了。
云贝勒他们也是在晓得了基地内里有着远远好过他们手中兵器的设备以后，仍然敢出兵围困这个基地，就是出于这点。
“九。”
当听到了王夏的威胁以后，云端旺楚克贝勒笑着对着诸王公贝勒和席力求喇嘛说道：“看到了吧，贱民就是贱民，底子就是没胆量的怂货，就算是有了圣城如许的圣物，他们也是没有胆量和我们开战的。”
在都会内里的那些王公贝勒和喇嘛们再次听到了王夏的话，都感遭到了好笑，不过也感遭到有题目，一分钟的时候够干甚么啊，就算是他们决定了把人手从这里撤出去，然后把号令从他们这里传达给部下，所要破钞的时候，也要很多于非常钟以上，现在他们这些王公手里可没有手机或者对讲机能够用来给他的部下们通报号令。
从操控平台上面，王夏非常心疼的把基地的小功率激光炮给开启了。
当然也有见多识广的人晓得这模样被围困起来不是甚么功德情，想要鼓动听们突破王公军队的包抄，但是这时不想让这些牧民们捐躯的王夏来了号令，让这些牧民们都退回到圣城内里。
而厥后孙大炮曾经提出来甚么训政，对群众停止利用民权和承担任务的练习，以为只要在他们那些甚么反动精英的培训和指导下，群众才会学会利用他们手中的权力，但是蒙古族牧民却在几十年前已经在用他们的皿煮体例利用他们的权力了，这绝对是给了孙大炮的那种精英治国理念狠狠地一巴掌。
2、凡喇嘛寺庙、正职官佐支属及闲散台吉等，侵犯蒙民的耕地，一概收归旗衙门征收犁捐，制止层层加税；
“……”
看了一下子这门激光炮的简介，王夏感觉没有需求对着他将要停止进犯的目标停止持续50次的打击，在他看来只需求一次打击，目标就会被杀死。
上述新定法规公布后，在必然程度上减轻了牧民的承担。而后，独贵龙活动，便在伊克昭盟各旗逐步生长起来。1866年(同治五年)，鄂托克旗也产生了独贵龙活动。而后，在1879年(光绪五年)，札萨克旗蒙前群众在披甲伊达木扎布和通那等人的带领下，聚众300多人又停止了一次独贵龙活动。插手此次斗争的蒙前群众大众，曾一度冲进王府，公开宣布抗交统统差徭赋税，同该旗札萨克停止了狠恶的抗争。最后此次活动虽被弹压，但其影响深远。
只要席力求喇嘛这个被王夏狠狠的热诚了一番的人，他派出来庙里护庙步队跟着云贝勒的人一起正面反击，当然过后占据了这个圣城将要获得的好处，云贝勒和席力求喇嘛也将要获得大头的部分。
然后没有任何的声响，云贝勒身边席力求喇嘛的脑袋就像是西瓜一样俄然炸开了，红色的血液和红色的脑浆溅到了云贝勒和那些王公们的身上，惊的云贝勒和王公们不晓得该说甚么好。