以是晓得了阿谁圣城正在收编匪贼的石宗他们，底子没有对那些布羽士说这件事情，他们都打算好了找个机遇趁机摆脱教会的节制，免得在教会和那些义和团的人争斗的时候当了炮灰。
因而除了一些匪贼团伙见到圣城这里势大，无法的带着人手分开了圣城影响的地区，剩下的匪贼们根基上算都是被王夏部下的步队们给收编了。
厥后教会也对官府施加压力，让官府去缉捕那群匪贼，只是暗中早就对洋人极其不满的官兵们没有一个主动缉捕匪贼的，即便是那些官员们故意抓匪贼来奉迎洋人布羽士们，只是上面的官兵们不肯意，终究也只能贴出海捕文书了事。
只是石宗和任喜才没有奉告那些布羽士们另一件事情，就是那些疑似义和团的人们在大量收编四周的匪贼，已经构成了一股庞大的力量，这股超出了官府力量的权势呈现，让石宗和任喜才感遭到了惊骇。
他们的力量如何能够和那种奇异的力量相对抗呢？
赵三多他们是带着人手去拉拢人马，趁便收编四周的匪贼。
当然也故意存幸运的匪贼，见到赵三多他们的人数未几，固然都是穿戴一身敞亮的盔甲，但是有着洋枪土炮的他们也一点不怵赵三多他们，因而就和赵三多说道井水不犯河水，他们不去动圣城的商队和职员，圣城那边也要默许他们在四周的地区内活动。
那些四周的匪贼在圣城呈现以及厥后圣城完成了终究扶植窜改以后，早就明白了迟早有一天他们要被阿谁圣城的仆人所收编。
对于这些行商走镖之人的说法，石宗和任喜才感觉他们都是在胡言乱语，阿谁圣城真的如果能够飞翔的话，如何不飞到京师去直接把阿谁老妖婆给杀死，夺了满清的天下呢？
他们是一点不信赖有甚么神神怪怪的东西存在，分歧以为那是那些拳民的把戏。
在王夏公布了圣城将来的生长打算以后，统统人都忙了起来。
但是现在接管了很多练习的赵三多他们，在见到这些匪贼们带着家伙在那边的时候，就明白了这些人的心机，以是底子没有和这些匪贼们多讲，仰仗着在假造练习空间内里练出了的手腕，很快这些匪贼们就被赵三多他们清算掉了。
有着身上那身盔甲的庇护，赵三多的部下没有一个受伤的，那支反对收编的匪贼也被赵三多他们一个不留的杀光了。
只是跟那些义和团已经将近穿一条裤子的官府世人如何会去做那种事情呢？最后这类和义和团战役的事情，必定还只会落到石宗他们这些中国教民身上，到时候流血流汗是小事，一不谨慎本身的小命就会丢了。
因而他们就把这个“诡计论”的设法当作是他们探听出来的动静上报了了教会的那些布羽士。
在汗青上作为教会虎伥的石宗、任喜才等人，在1900年四月，因为强买兴义楼村张氏地盘不成，制造了震惊了土默川一带的兴义楼九命案，导致本地的义和团和官兵一起攻打了萨拉齐二十四顷地教堂，终究石宗、任喜才等人被判处了极刑，告终兴义楼九命一案，而作为教会领袖的大主教罕默里也因为各种罪过被处以极刑。
他们一向是在教会的庇护下作威作福，而教会之以是能够庇护他们，也就是因为洋人的特别身份，而洋人的特别则来自于官府对于洋人特权的承认，以是说因为官府的存在那些洋人们才气作威作福，但是现在呈现了一个超出了官府的力量，并且对于洋人们以及他们这些二鬼子极度仇恨的权势，如何不让他们惊骇呢？