这只耗子半夜醒来去偷粮食么？
遵祖上铁训，厉继庸成年后没有再做木工，而是用心运营打理利华木工厂。
因为祖上男丁从未活过六十岁，厉家第三十四代传人厉苍山于清同治元年（1862年）定下了遗训：从孙子辈起，子孙后代不得再处置木工一行，实际上，便是规定厉家先人不能再碰鲁班术。
他在江湖上游用时，人缘际会，拜下了隐居避世的青帮最后一个“心”字辈长老刘锡镕为老头子。
二战结束后，美国百业待兴，各行业都需求大量肯刻苦刻苦的工匠，而利华木工厂此时也因为贫乏优良的木工而致运营举步维艰，厉继庸想到了厉家木工传人马履宗。
厉琳的这段豪情姻缘，充满了悲剧和不幸，她从未将这统统奉告过厉凌，连秦绍楠都知之未几。
马履宗并没偷偷摸摸地给谭家下算子，而是施出了木工厌胜术中极其高阶的“明厌术”——便是将厌胜镇物见光露天，不消埋葬却也能冲煞命主。
1945年9月，抗日战役胜利后，20岁的厉椿回到了中原，见到了厉家家学传人、他的平辈人——马履宗，马履宗时年已经65岁了。
1958年，厉椿在美国遭受了车祸归天，年仅33岁。厉继庸时年已经57岁，中年时丧妻，老来又丧子，何况又只要厉椿一个先人，厉继庸自是哀思欲绝。
既然马履宗这明厌是要咒本身进棺材，他便让门徒将本身吊在房梁上，脚不沾地，但吊绳打结的伎俩、勒喉咙的位置都有讲究——这也是一种鲁班术，叫“活吊颈”，人看着是在吊颈，却底子不致死人。
那夜里，谭天德的家人和门徒就坐在房梁下守夜，但到了半夜时皆在打打盹，而谭天德因为绳索勒紧了喉咙，嘴里底子发不出声来，双手又撕不竭牢实的棕绳，身子只能狠恶摆动。
刘家先人固然也修习了鲁班术，但他们自忖修为不敷，便来请当时名满巴蜀的全掌墨大木工、鲁班术宗师——马履宗出山。
如果不尽快化解这道算子，任凭这棺材停在院子里超越七天，谭天德就真会进棺材了。
1959年，58岁的厉继庸在美国续弦娶了一个华裔女子为妻，天然是要为厉家传宗接代。同年，老婆为他生下一个女儿厉琳，而后再未生养。
杨家先人承传的是祖上风水堪舆家学，对于鲁班术他们并不通熟，何况鲁班术自古便被以为是“断子绝孙之术”，因此杨家先人后辈中也并没有修习鲁班术者。
而秦松、秦枫、秦桐、秦樱四人，按辈分都要叫比本身小的厉凌为“师叔”。
待一个门徒发觉异状醒来时，谭天德已然翻了白眼，舌头吐出老长，一命呜呼了。
马履宗早已推测谭天德会以“活吊颈”来避过本身所下的明厌冲煞，以是，他给这耗子活厌所下的鲁班咒，便是要让它爬到房梁上去咬松绳索。
鲁班术里“活吊颈”的绳索打结体例极有讲究，可这也恰好给这耗子活厌供应了机遇。
因为辈分干系，秦绍楠一向恭称比本身小了三十岁的厉琳为“师姑”，天然，还在穿开裆裤时，厉凌便称呼比本身大了五十多岁的秦绍楠为“三师兄”。
鲁班木工厌胜术里，明厌，暗厌，活厌，死厌等等，分类极其繁复，下活厌就必须以鲁班咒节制活物，并且只能对十二生肖活物下厌。
清光绪六年（1880年），马国诚的儿子马履宗出世，马履宗天赋奇高，在厉家断绝家传后，他将厉家九百年的鲁班术传承和木工本领发扬光大，成为了巴蜀木工派系的扛鼎之人。