有诗为证，人亡马死怎归家？野鬼孤魂乱似麻。不幸抖擞豪杰将，不辨贤愚血染沙。
行者这才解了虎气，长老现了原身，定性睁睛，才认得是行者，一把搀住道，“悟空！你从那边来也？”三藏谢之不尽道，“贤徒，亏了你也，亏了你也！这一去，早诣西方，径回东土，奏唐王，你的功绩第一。”行者笑道：“莫说莫说！但不念那话儿，足感爱厚之情也。”悟空的嘴巴呀，还是欠抽啊。
嗯？玉帝这个时候心软了么？被两人的爱情故事打动了吗？门儿也没有啊。玉帝收了奎木狼腰间的金牌，就大事化小，小事化了了，还打到老君那烧火。
但是这个白骨精还就真成精了，另有情了，到底是如何一回事？如何解释这类征象呢？越解释只会越糟，这骷髅本来应是是无情之物，也谈不上九窍八孔，那是不管如何也难以突变成妖的。
妖怪出来了，闹了个小插曲，那黄袍老怪出得门来，请八戒沙僧也出来吃一小我肉包儿。这白痴当真就要出来，沙僧一把扯住道：“哥啊，他哄你哩，你几时又吃人肉哩？”这从那里看出沙僧是个傻子啊？
妖精变个美女人到了宝象国，一番说辞，反倒将唐僧变个老虎，就去喝酒吃人了。白马本是西海小龙王，本身认唐僧为徒弟，可唐僧可没拿它当门徒，但是白马仍然试图灭妖，未果反受伤，刚好八戒返来，劝其到花果山找猴儿。白马对悟空自觉标崇拜啊，也说了然两人的暗射干系匪浅的。
沙僧近前跪下道，“哥啊，前人云，不看僧面看佛面。兄长既是到此，万望救他一救。如果我们能救，也不敢许远的来奉请你也。”
大圣按落云头，鼓掌大笑道，“造化，造化！自从归顺唐僧，做了和尚，他常常劝我话道，千日积德，善犹不敷；一日行恶，恶自不足。真有此话！我跟着他，打杀几个妖精，他就怪我行凶。本日来家，却成果了这很多猎户。”
大圣让小的们出来把那打死的猎户衣服，剥得来家洗净血迹，穿了遮寒；把死人的尸，都推在那万丈深潭里；把死倒的马，拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着，渐渐的食用；把那些弓箭枪刀，与你们操演技艺；将那正色灯号，收来我用。
唐僧就哭，被百花羞给放跑了。又使战略骗妖怪返来，让唐僧师徒得以聚合，前去宝象国捎书寄信，路上八戒沙僧两个哜哜嘈嘈，埋抱怨怨，三藏只是解和，都吓破胆了，没了猴儿，就乱了，那俩个就喧华，唐僧没法还得劝架。
至于摩尼珠亦是如此，是不成能被佛家让它生情突变成众生的。
这就是佛门给的造化啊，有因有果呀，但唯有如此或许才气成绩元功。老吴的设想力太丰富了，没边没沿了都。
然后悟空和妖怪就打，猴儿更短长些，妖怪跑了，猴儿认出是天上得神仙了，就上天查访，本来是奎木狼下界十三日了。本来那宝象国王公主，非常人也。他本是披香殿侍香的玉女，因欲与奎木狼私通。恐点污了天宫胜境，他思凡先下界去，托生于皇宫内院，是奎木狼不负前期，变作妖魔，占了名山，摄他到洞府，与他配了一十三年伉俪。一饮一啄，莫非前定，今被孙大圣到此胜利。
三藏道，“恰是呀，倘或他在那边贪着吃斋，我们那边会他？天气晚了，其间不是个住处，必要寻个下处方好哩。”沙僧道，“不打紧，师父，你且坐在这里，等我去寻他来。”三藏道，“恰是，恰是。有斋没斋罢了，只是寻下处要紧。”唐僧内心明镜一样，晓得靠猪八戒啊，就筹办好挨饿吧，但现在对赶走猴儿是一点也没有悔怨的意义。