“那您所谓的气跟理，根据从何而来？”
“先生不答复，鄙人就让先生默许了。再来讲说晦翁劝农之说，劝农本无错，但是百姓劳作闲暇之余，看看傀儡戏，又有何不成？晦翁却嫌农夫不敷克勤克俭，遵守天理，此等做派，实在是不拿人当人看，试问天下人皆以此为标榜，大宋的百姓幸运吗？到底是劳作的器具，还是一个幸运的宋人？”
就像坚信梵学的信徒一样，你问他真的有西天极乐吗？他必然会说，有，只是获得往生才等到达罢了。连给你证明的机遇都没有，你何从攻破他的谈吐？
李伯言目露精光，终究说出了他想说的话：“赐正理学，去伪存真。赵相若能做到，将是万世之福。”
赵汝愚毕竟是个政客，推许理学，此中启事，更多的是因为朱熹乃天下理学之大成者，当初搀扶理学，不免与安定相位有关。
蔡元定道：“明道先生有言，饿死事小，失节事大。孀妇于理，不成娶也。”
李伯言不等蔡元定回嘴，直接接着说道：“即便你能忽悠我等驴民，强即将气理的学说灌输给我等，您感觉给百姓说，瓷土就是瓷土来得公道，还是说瓷土是所谓的气来得公道呢？”
“孺子不成教也。”
“谁规定的？宋初三先生？还是北宋五子？如许的理学，本身便是建立在一个虚无荒诞的假定上，与其说是治世儒学，鄙人以为，更靠近于神学，太假了。”
赵汝愚古怪地看了一眼李伯言，心说这小子都甚么套路？
赵汝愚眉头一皱，道：“大郎说的是神宗之时的那场变法？”
李伯言道：“若先生有爱女，正值芳华，夫不幸亡故，人生漫漫，先生忍心看着令爱孤傲终老？还是说，以令爱独守空室为荣？”
“理学自宋初三先生之言至今，切磋人伦品德，终其一点，便在于‘理’一字，可对？”
李伯言盯着那双刚毅的眼睛，道：“还请先生正面答复之。”
赵汝愚心说，这还不算矫饰，都把西山先生都骂得狗血淋头，还差这一点？理学沦为伪学，确切有其不公道的一面，但是现在事已至此，如何能走出窘境，才是他们所要面对的题目。
蔡元定眉头一皱，道：“你这是抬杠！”
“……”
“依大郎之见，理学之前程在何方？”
“长辈自知，理学颠末几代先贤完美，一旦承认了这一点，以后就走不出诸公的谈吐了。”
一样的题目，或许问范念德、赵汝愚如许的政客，还能震慑住，但是李伯言明白，问这个朱门魁首，即便是搬出当年赵匡胤黄袍加身的例子，他都能给你说出花来，自圆其说。
赵汝愚也说道：“是的，大郎此举不成为，也不必为。”
“那您证明给我看呐。我手中这只茶碗，那是瓷土构成，瓷土就是瓷土，先生非要说是由气构成，先生或许能够用如许那样的理学压服本身，那您感觉，让那些目不识丁的百姓，如何接管？”
“伯言，沉着。或许并非你所想的如许。”
李伯谈笑道：“没有让范公难堪的意义。伯言只是想奉告二公，本日起，李家统统耕户的户税、丁税，皆有李家承担。”
“容老夫再想想，赵相、伯崇，告别了。”蔡元定拱手而去。
蔡元定见到那双锋利的目光，竟然第一时候想到了退避。当年临安贬谪践行，都没有本日这般憋屈。
蔡元定眯缝着眼，垂垂认识到，面前这个少年不简朴。理学的这套治世大道，在他面前，竟然被说得一无是处。他缓缓起家道：“后生可畏，后生可畏啊。”