将来晦翁百年弃世，反倒是成绩了一身功名，再要立学，那就是跟死人较高低，死者为大，试问你我当中，有谁能跟死人辩论？”
蹭叔喝着暖好的红酒，点头道：“你说的不错，这些年我也一向在找一个永嘉的核心机惟，但总感觉差了点甚么。”
叶适替赵汝愚倒上酒，说道：“农工商，皆乃民生，三者兴，民生定，好啊！晦翁总想着做贤人，用那仁义品德，逼着朱门弟子个个当贤人，还要天下之人效仿，殊不知，天下之民痛苦，还管这些假仁假义的东西？饿死事小，失节事大？一派胡言！”
读书人，都想着修身齐家治国平天下，当贤人。而朱大神的那套玩意儿，就是用来培养贤人的，这底下读书人，还不十足往那边靠？
李伯言终因而找到一个志同道合的人了，这蹭叔说的，不就是他想做的吗？挺身而出，说道：“先生若敢为人先，晚生定从之。”
“我看，大郎说的三民主义便能够。”
马车驶回到庄子前，叶适有些凝重地说道：“性理空谈，误国误民。现在大郎这个永州形式，恰好就是最能打他们脸的，永州形式，就是国之利器，我倒要看看，晦翁还如何再舌若灿花！”
李伯言说道：“民生、民气、民德。民摄生丧死为先，此乃天大的硬事理，试问连温饱都处理不了，谈何仁义品德？其二，乃民气。君王主社稷，民气若离，天下乱矣，民生处理了，民气天然归矣。民气归一，天下安宁，教民以仁义礼智信，天下大道，方始矣。”
赵汝愚松了一口气，心说叶正则啊，还算是有些明智，不然真的就荒唐了。但是当听到叶适接下来的话时，立马脸都黑了。
……
赵汝愚有些悔怨，为甚么要将这个叶刺头给请来，现在好了，请神轻易送神难，这该如何是好？
赵汝愚一看，这俩货有些走火入魔了，忙劝道：“晦翁年龄已高，以吾之见，还是不要复兴争端了。大郎，你就莫要鼓动水心先生了。这理学跟陆氏心学，都能相互依存，为何唯独我们新学，非要矗立独行地灭理学呢？”
“去|他|妈|的贤人！干了！”
叶适这一回，是结健结实地呆如木鸡，看得赵汝愚跟李伯言有些不解了。
当初执宰之时，替宁宗挑教员，实在永嘉学派更合适现在南宋的局面，何如叶适资格太浅，出于政治身分，还为了获得天下士子的支撑，才将朱熹扶为焕章阁侍制兼侍讲，没想到最后棋差一招，看似最精美的一步，反而成了宁宗猜忌他的致命伤。
叶适笑道：“以物用不以己用，性理空谈，于国于民，皆是笑话，糅合儒、佛、道三家之‘无极’、‘太极’更是谬论。理学，当废之！”
甚么意义？按老庄的意义就是：不要用本身的品德标准去勒迫别人，这类勒迫制造不调和。不要只重视冠冕堂皇的大事理，要多从人类的根基欲求解缆了解别人，人都不是贤人也都不是恶人。没有绝对的贤人与恶人，不抢占品德至高点，也就没有险恶轴心。
只要干翻朱大神，朱门魁首倒了，那永嘉学派，或者说是新学才有出头之日，不然，怕是永无出头之日了。
叶适嘿嘿笑道：“现在确切不能去。”
“叶先生感觉不当？”
车厢内温馨地可骇。
“这……正则，就不能共处之？”赵汝愚嘴角都有些生硬了，干啥啊，就要灭理学，老铁，能不能好好唠嗑了？
“感谢阿公。”
赵汝愚坐定，老中青三人同聊，如许的和谐，也让李伯言感觉，或许大宋的将来，就把握在他们手里。