“或许是他报酬了保密，用心埋没了内容，以异形字体代替。”裴义猜想说。
天气黑下来的时候，几小我找了个小堆栈住下来，小店很小，给大凤找了一间房，剩下的就只要通铺，几个男人都无所谓，吃过饭，便到大铺上歇息。
那头巾呈鲜红色，模糊可辩白出带几个飘带，形状很特别，石锁俄然想起罗家寨里那些“红莲会”的会众，就是头戴的如许的头巾，这两小我，是红莲会的吗？
何原叼着烟袋，看了一会书上的字，摇了点头，“不对啊。”
这个说法听上去也是牵强附会，大师猜了一阵，也是莫衷一是。只好让石锁把书收好，等回到长沙后，让胡栓再研讨研讨。
“那又有甚么需求？”何原持续点头，“《归藏》是一本推演卦象的实际书，它里边并不触及甚么奥妙，把它埋没起来，有代价吗？”
那两个客人清算好了承担，倒头便睡，并没向石锁等人看一眼。(未完待续。)
几小我挥手告别，踏上归程。为了安然，没走水路，大师沿着江边的巷子，一起说谈笑笑，段老三等人因为救出了何原，表情镇静，与来武昌时的表情，大不不异。周平因为找到了对劲的火伴，离开孤苦的糊口而兴高采烈。
承担落在铺上，砸中了别的客人，那两个新客一边说“对不起”，一边从速清算。里边一块红色的头巾，引发了石锁的重视。
段老三沉吟着问道：“您的意义是说，《归藏》和《连山》，是对《周易》的持续和弥补？这三部著作合在一起，才是完美的一个别系？”
过了不久，听到内里一阵吵嚷声，店伙在向别人解释：“真的没有房间了，大师都在通铺里，你们挤一挤，也就是了。”
康先生乐呵呵地说：“《周易》、《连山》、《归藏》并称为三易，它们讲的，都是熟谙事物的体例与原则，《归藏》与《周易》的辨别，是在推演时以坤卦为首，也就是说，它是从另一个方面去熟谙天下，这就把熟谙与行动的原则变得更加矫捷与全面，你们都传闻过周易六十四卦吧？当它推演到第六十四卦时，也就是到了极致的时候，便不太明白了，而《归藏》恰好弥补了这一点，将它的范围停止了美满弥补，更让人吃惊的是，《归藏》采取的是二进制，它将按二进制挨次摆列一周的八卦看作是万物的一个保存周期，这对于我们后代对于所处天下、人间更替规律的熟谙，晋升到了一个新的层次。（作者注：当代社会很多高科技，比如电脑收集等科学技术，都来自二进制。二进制看似极简，而在推算极繁的事物时，却比十进制、十二进制、六十进制等更具上风，这也更加证了然简与繁、难与易等道理的对应生克干系。）”
“才不是，我总感觉有人盯着我。”
走过五七里路，周平不住左顾右盼，段老三笑道：“你是舍不得分开故乡吗？”
但是到了早晨，可疑迹象终究呈现了。
几小我早早吃了午餐，周平背了个承担，告别了姨父，和段老三等人走出小村落。何原将他们送到村外，几次叮咛：“你们回长沙今后，必然要谨慎皖系军阀的新意向，同时在斗争中要着眼天下大局，如果有能够，将来我们要建立和各地个人的联络，连合合作，形成天下一盘棋，皖系要建五省联道，我们的目标是天下联道。到当时候，抵挡军阀，争夺民权的斗争，就会进入一个新阶段了。”
议论了一会古书，大师便言归正传，筹议了下一步大家的行动，裴义回北京，何原和柳氏父女留在武昌，由康先生给安排保护性职业，段老3、石锁、大凤和周平去长沙。何原对段老三等人说：“你们归去奉告老盖他们，我在这里很好，我信赖这里的兄弟姐妹，必然会好好庇护我的，等腾出时候来，我还会回长沙去。”