其次，它使蒙前人的第三次西征行动停了下来。1252年，蒙哥遣其弟旭烈兀策动了第三次西征，旭烈兀前后攻占今伊朗、伊拉克及叙利亚等阿拉伯半岛大片地盘。此时旭烈兀正筹办向埃及进军，埃及闻讯，举国震恐，倾天下之兵欲与蒙古军决斗于巴勒斯坦。但在得悉蒙哥死讯以后，旭烈兀只留下少量军队持续交战，本身率雄师东还。成果剩下的蒙古军因寡不敌众而被埃及军队打败，终究未能打进非洲。而后，忽必烈下台，蒙古再度堕入内争，今后蒙古的大范围扩大走向低潮。
姚枢就属于这类人中间的一个，他字公茂，客籍柳城，发展在洛阳。窝阔台为汗时，由别人保荐，当了燕京行台的郎中。但他很快因不肯与下属同流合污，而弃官退隐于辉州(现河南辉县)。“时牙鲁瓦赤行台，惟事货赂，以枢幕长，分及之。枢统统回绝，因弃官去。”
相反，北地的蒙前人本来就怕潮湿炽烈，水土不平，雄师即久屯于坚城之下，前期又值盛暑季候，军中疟疠、霍乱等疾病风行，即便是蒙哥也于六月得了病。“六月……，帝不豫。秋七月……癸亥，帝崩于垂钓山”。拉施特的《史集》也是如许说，并且更明白地说是得了痢疫，《马可波罗纪行》和明万历《合州志》等则称蒙哥负了伤。总之，蒙哥是死于垂钓城下，而战死于垂钓城下蒙古军及其将领更多，由此可见蒙古军丧失之惨痛。
自1258年下半年率军入蜀以来，蒙哥一起摧枯拉朽，所经之处无不望风披靡。但是，在垂钓城下，他碰到了平生真正的克星。
姚枢之以是首要，是因为他在忽必烈登上帝位的过程中，起码两次赐与老忽极其首要的指导。
但是，它的第三个影响，对我们帝国的影响更首要。蒙哥的死，无疑对蒙古帝国事一次沉重的打击。但在儒生们看来，这对忽必烈来讲，的确就是一个天赐良机。
蒙哥
南宋和蒙古的对抗，首要集合在三个疆场：一个是荆襄地区，另一个是江淮地区，另有一个非常首要的处所，就是四川。四川的首要性，就在于一旦落空，将使敌手能够逆流而下。
我们的儒生，聪明得很，他们晓得甚么叫活学活用。
世祖初难之，后思之数日，乃谓枢曰：“从汝，从汝！”时宪宗在河西，闻之不信曰：“是有异心，”曰：“来，诈也。”及世祖见宪宗，相持泣下，竟不令有所白而止，因罢钩考局。
1257年，蒙哥汗决定策动大范围的灭宋战役。他命忽必烈率军攻鄂州（今武昌），也就是荆州襄阳地区，让塔察儿、李?等人攻两淮，管束宋江淮地区的兵力。又命另一大将兀良合台自云南出兵，经广西北上，从侧背进犯南宋。这个兀良合台的儿子，就是在焦山击败张士杰、刘师勇，厥后灭南宋的蒙古军两大统帅之一的阿术。
不久，忽必烈听到了他的名声，就派人把他请去，“世祖在潜邸，遣赵璧召枢至，大喜，待以客礼。询及治道，乃为数千言，……世祖奇其才，动必召问，且使授世子经。”这个时候，蒙哥还没有登上汗位。
垂钓城之战，从理宗开庆元年（1259年）仲春开端，打了半年。蒙古军屡攻不下，期间蒙哥暴跳如雷，但就是舀这个小小的山城无可何如。
我们的有些儒生，还是有远弘愿向的，他们始终抱着儒家的主旨，“修身、齐家、治国、平天下”。固然在这片东亚的地盘上，这个“国”、这个“天下”，到底是谁的，儒生们常常按他们的需求来解释，本身也常常把它弄得很混乱。