首页 > 论如何洗白坏女人（快穿） > 9.008.论儒
在场的都不是笨伯，在杜蘅这一句以后，本身就已经想得更加深远了。如此一来，世人都不由偃旗息鼓，说不出话来。
杜蘅话虽回得谦逊，但这初回话语间就已经透出了锋利的话锋，这第一回合就开门见山直接亮出了本身的观点。更何况，她本就风俗后发制人，天然不想先出招。
明显是扯开这么远的话题，不知如何的竟被她给绕了返来，并且……还让人无从辩驳，哑口无言。乃至于，她的逻辑令人寻不出错来。
最为煎熬的便是梁先生。他站在场上，被杜蘅这一转折先是搞懵，接着这一番反问砸下来，他竟有些无措了。
无措！梁先生论儒这么久以来，还是第一次赶上如许的感受。他想辩驳杜蘅强词夺理，巧舌令色，但是这最简朴的逻辑他却绕不出来。
在这个朝代，论儒是很常见的。毕竟大祁是个以礼为先的国度，儒学又是位列第一的学说。在如许热中儒学的大环境下，天然有很多儒生爱好研讨儒学，并时不时会商一番。
杜蘅也信赖，今后如许的论儒场合，会呈现更多的女子！
“孟夫子在《孟子.离娄上》有言，‘男女授受不亲，礼也。’，男女之防自古有之，女子需恪守其礼。礼不成，端方不成，周遭不成。《礼记.曲礼》中亦有记录，‘男女不杂坐，分歧施枷，分歧巾栉，不亲授。嫂叔不通向，外言不入于捆，内言不出于捆。女子许嫁，缨，非有大故，不入其门。姑、姊、妹、女子子，已嫁而反，兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。’我大祁以礼治国，女子自当守其礼，不成僭越。杜蜜斯以为何？”
这第一回合的得胜，乃至影响到了梁先生前面几个回合的阐扬。
这一番唇枪舌剑，你来我往之间，两人都言辞锋利，毫无相让，言语间樯橹灰飞烟灭，无数烽火飞起，看得人不由津津有味，叫起好来。
景懿也忍不住望向她。他看着杜蘅那星空般敞亮的双眸，笑意盈盈的唇，另有眉眼间那股自傲的姿势，她身上竟似有种魔力，令他的表情就有如荡秋千，那般时高时低，无从捉摸。
杜蘅并未重视到杜棠的目光，她只悄悄地看着劈面的梁先生。
她眼睛安静地看向场下黑压压的观众，目光逗留在第二排上，那边坐着一名穿戴烟灰色长衫的女子，那女子并没有梳发髻，头戴幕篱，看不清楚脸。但是杜蘅已经晓得了她是谁。
“梁先生所言甚是。”没想到杜蘅却附和地点了点头，道：“古有孟夫子曾提出‘男女授受不亲’，男女有别，天然是不该交相授受。我以为我的设法并不与梁先生的设法相悖。只是，”杜蘅猛地一转折，“女子恪守其礼不错，但男女之防，并非女子一人可做到的。如果为了男女之防，就将女子拘于房内，完整绝了这‘男女之防’，这就是因小失大，因噎废食，更有违孔圣孟夫子之思之想。”
到最后，杜蘅讲得眉飞色舞，她的知识量之博识，各种典例事例信手拈来，讲到几位汗青上影响出色的女性风骚人物，更是眉眼间都流转着令人没法直视之风采。
如许简朴的逻辑，竟被人挑选性忘记，只跟着热烈喊着要拘束女子，将女子束之高阁，令女子三从四德，女子无才便是德，如此便也罢了，却还要求她们贤德，将家宅办理得井井有条，对外进退有度。
如许的论儒大赛有些是名宿大儒之间的争辩，有些是知名小子向名宿大儒建议的应战，另有些乃至是先生与门生之间的出师礼等等，但是不管是如何的论儒，两边多为男人。这汗青上的论儒，女子呈现得极少，倒也不是没有，那还是论儒大赛刚实施不久，儒学还不拘男女，只不过近几十年民风压抑，论儒比赛竟再没有呈现过一名女子。