木言几做出了态度上的让步,却并没认输。颠末明天早晨产生的事情后,马大犇也没法确信本身所对峙的,就必然是精确的了,起码有很多事超越了他的了解范围,想要去戳穿看破,本身还差了很多火候。
马大犇开端岔开话题,问木言几方才阿谁被“集合起来的大鬼”,到底是如何被木言几清算的。木言几拿出本技艺上断裂的红绳说道:“这东西你必定在我家也看到过,别看它是普浅显通的红绳,但这红绳是颠末秘法炼制的。将金木水火土五行元素都凑集到一起,让它浸泡在此中后,借六合天然的风来晾干。期间需求有一些灵性的法器来作催化加持,如许一来,这条红绳大要上看起来平常,却对鬼怪有必然的压抑感化。”
木言几又拿起两端的钉子说:“这铁钉不但能够当作兵器,有进犯感化外,还能够用来将红绳牢固起来,构成一道门,一个边界。凡是我们出去措置别家的事的时候,如果家里有些众保存在,就会拉绳头钉,奉告它们不成进入。而这些铜钱,实在是买路钱。碰到很多我们看不到的东西的时候,之以是不肯分开,遵循我们传统的说法,就是没有买路钱。以是这钱的感化就在于此,再加上铜钱本是铜器,而铜器和银器一样,对鬼怪也是存在震慑感化的。”
马大犇又问道:“那最早呈现的那些小火球,你说是残存的迷路的亡魂,这个说法可有甚么根据吗?”木言几说:“在来的路上,你应当重视到了,这里除了有新修的宅兆以外,另有一些杂草乱石中的老坟。这些老坟就属于没有先人祭拜,也就是断了香火的意义。”
木言几说:“今晚这么一闹腾,兵马只怕是收不到了。只能下个月十五的时候再来了。”马大犇又多嘴问道:“为甚么必然要挑十五呢?”木言几说:“因为月朔十五都是祭拜敬香的好日子呀,自古以来都构成的端方,来偷香火的亡魂比较多,呼应地,这一天来能够收到的兵马也比较多。”
他说得仿佛很有事理,只是在解答如许题目的关头点却始终贫乏了一部分。马大犇心想既然这些技术都是从古时候就传播下来的,千百年来我们人类的科技已经呈现了庞大的窜改,古时候未能解答的疑问,并不是当时的人傻,只是当时的科技前提所不具有罢了。那么有没有能够今晚所碰到的这些征象,本身也能想体例发明此中的玄机呢?
木言几说的这些,特别是最后一句,马大犇的确没有想过。因而马大犇说道:“木大哥,是我年龄小,说话没轻没重,你别往内心去。”木言几摇点头说:“无所谓了,对我们的行业心存思疑的人,你毫不是第一个更不会是最后一个。你还记得吗?我曾说过,你很像我年青时候的模样,那么倔强,有斗志。以是你固然持续如此下去,看看将来某一天,你是不是真的能够压服我。”
木言几指着马大犇说:“假定到了饭点,而你却没钱用饭。你会如何办?”马大犇一愣说道:“我就饿肚子呀,还能如何办?”木言几点点头又说道:“那饿你一顿还行,三五顿或许也不是题目,那如果持续饿了你很长时候,你会如何做?”
马大犇说:“那我必定要本身去找吃的呀!”木言几说:“这就对了,但是亡魂和我们人不一样,它们固然存在必然程度的思惟,但比起我们的是思虑体例来讲,它们实在是不具有的。也就是说,很大程度来讲它们的行动更多依存于本能或者风俗。香火是亡魂赖以存在的根据,一旦断了香火,那就是断了粮草。落空香火后,它们会去抢别的坟的香火,从而呈现大吃小的征象。”