情面冷暖，世态炎凉，谁是真美意，谁是假慈悲，反倒是躲在暗处最能看得清楚。
正所谓人走茶凉，本身的父亲已经死了，烜赫一时的麻衣陈家也已经毁灭了，本身不管再去投奔谁，都是寄人篱下，都要看别人的神采度日。
不过这些都是表象，蒋家后辈真正的身份还是御灵一脉的玄门人士。
基于修炼前提的刻薄，御灵一脉的妙手从古到今都非常希少，放眼当今的玄门江湖，能叫的上号的御灵大师族，也只要蒋、木两姓了。
他们从明末清初开端起家，传闻还是借了麻衣陈家远祖陈名城的光，才在玄门术界有了一席之地（陈名城事迹，详见拙作《十大国宝》）。
不过，物有所值，植物的虔诚度本来就远比人类要高很多，灵物还要更胜一筹！
换做旁人，对如许的聘请天然是求之不得的，但是活过来的陈天默却窜改了情意，因为他俄然想明白了一个事理，凡事必然要靠本身！
御灵者常常会选出多少个分歧品类的灵种，让它们停止交配，以生出更聪明的下一代为目标，这就是御灵术中一大秘技——选灵。
彼时的陈天默，温饱交煎，再也没有力量往别处走了，躺在蒋家老宅门外，奄奄一息，只等饿死。
到了民国，蒋家已堆集下了偌大的财产，可谓是如日中天！蒋记坐拥天下各地的十八处江山林场，养着不计其数的牛、羊、猪、狗、驴、马、鸡、鸭、鹅、兔，以及蛇、鼠、虫、鸟、鱼！
自那今后，与陈家友情极好的一些世家，如械武一脉的安州岳家、山术一脉的冀北曾家、医术一脉的禹都张家、傀儡一脉的天南柳家、构造一脉的鹰城墨家、命术一脉的茅山派、卜术一脉的吴兴沈家，他都没有再去投奔。
选灵以后是“养灵”，养灵就要磨练御灵者的精力节制力量了，操纵强大的精力节制力量，让灵物对御灵者建立一种近似血脉关联的纽带，构成牢不成破的依存干系！
但是他欠蒋波凌的一饭之恩，至今都还没有酬谢，以是，不管蒋家逃出来的人是谁，他都非救不成！
幸亏厥后，蒋波凌出门玩耍，瞧见了他。约莫是同龄民气心相惜，蒋波凌赶紧从家里盛来热粥喂他，又拿了很多饭团给他，陈天默这才起死复生。
堂堂男人汉，岂能如此？
异于凡人的天赋不是每小我都能具有，艰巨刻苦的修炼也不是每小我都能忍耐，不能成为御灵者，便去把守那些江山林场，或者运营家属旗下的买卖，也都能做到人尽其用。