当初莫嫣传承给了王逸尘品德转换的位面法则技术，这类感化于本身品德的技术，在痛苦之河也是能够阐扬感化的。
在古希腊神话中，普罗米修斯因为帮忙人类而触怒了宙斯，成果被宙斯用永久不能摆脱的锁链紧紧的捆缚在高加索山脉的岩石上，这让普罗米修斯永久没法入眠，怠倦的膝盖也永久没法曲折，长年累月的忍耐着风吹日晒。
这么一揣摩，王逸尘还真是有点佩服这些当代的希腊佬，固然希腊神话位面说白了也是当代群众的YY位面，但人家的逼格的确玩的比较高，起码比“莫欺少年穷”式的YY是高很多。
这就是希腊神话内涵逻辑中，人与运气相抵触时，所能找到的两种救赎的体例。
收集上有句话叫，比吃苹果吃到虫子更恶心的事是甚么？那就是吃到第二条虫子。套用这句话能够说，比极限的痛苦更痛苦的事情是甚么？那就是再给你来一次极限的痛苦。
他身上的汗也已经没法用“汗出如浆”，“大汗淋漓”之类的词语去描述了，因为一样不敷给力。
持续经历了几次不晓得是偶合还是决计的危急以后，王逸尘的冥河之舟已经被河水再次冲回了岸边，王逸尘的尽力再告白搭。
主动的如西西弗斯。他对抗宿命的体例，便是在精力上升华本身，以为本身所做的事，所受的痛苦并不是没成心义的。
“保存本身就是对怪诞最有力的抵挡！”
只不过，西西弗斯的抵挡，不是那种苦大仇深，阶层斗争式的抵挡。他的抵挡是典范的希腊哲学家式的，睿智，不平，乃至还带有相称的调侃式的诙谐感。
人跟宿命的抵触，这是希腊人比较喜好玩的把戏，在他们看来，这类“在对抗宿射中的永无尽头的失利和折磨”，才是一小我真正的磨练，才是最大的磨难。
稍做休整，王逸尘第四次建议打击。此次他对峙了一个多小时，划出了数百里路，几近已经看到痛苦之河的对岸了！但在最后关头，痛苦之河对岸俄然出现出了一大群亡灵，猖獗的跳入河中向王逸尘建议打击。
冥河之舟开端缓缓前行，而狠恶的痛苦也再次缠上了王逸尘。但此次，王逸尘只是满不在乎的闷哼了一声，便持续前行了。
王逸尘在这个时候俄然想到了普罗米修斯，并不是矫情的感觉本身很悲情，而是他在思虑希腊神话中的一些内涵逻辑。毕竟，这哈迪斯的冥界也是希腊神话的构成部分，其间如果有甚么法则，必定也是会遵守希腊神话体系的内涵逻辑的。
痛苦之河仍然是遵循本身的节拍奔腾翻滚着，它的此岸也仍然存在于遥不成及的暗中深处，并未有涓滴的窜改。
以是西西弗斯的摆脱宿命的体例，才是王逸尘能够采取的。
但是这类气愤是无济于事的，痛苦之河涓滴不受王逸尘这强大神力的影响。在冥界法则的庇护下，王逸尘这滔天的肝火对痛苦之河而言，不过是过耳轻风。
一咬牙，王逸尘再次将颤抖的双手插入了痛苦之河的河水当中。
而西西弗斯则分歧，西西弗斯是个凡人，但却勇于对抗诸神，乃至曾经一度绑架了冥神，让人间没有了灭亡！他跟王逸尘一样是希腊诸神眼中的异类。
永久，才是真正的痛苦。
真正的救赎，不是在厮杀后获得胜利，而是在磨难当中找到生的力量和心的安宁。
王逸尘毫无疑问不是希腊神话体制内的人物，并且脱手也没客气，二话不说就把卡隆先给撂倒了，以是希冀在体制内处理题目那必定是不实际了。