第11章 痛，要转换(4)[第1页/共4页]

1.我但愿当初我有勇气过本身真正想要的糊口，而不是别人但愿我过的糊口。

3.我但愿当初我能有勇气表达我的感受。

4.被豪情摆布度过平生。

1.没做本身想做的事。

4.我但愿当初我能和朋友保持联络。

我们也很难从别人的人生追乞降意义中获得参考。陆游在85岁的时候写下诗歌：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”爱国或许是他的人买卖义，却不是我们的。保尔・柯察金的名言，大师小的时候都背过，他说：“人最贵重的东西就是生命，生命对于我们只要一次罢了。人的平生应当如许来度过：当他回顾旧事时，不因虚度韶华而懊悔，也不因畴昔的碌碌有为而耻辱。如许，他在临死的时候就能够说：’我的全部生命和全数精力，都献给了天下上最绚丽的奇迹--为人类的束缚而斗争。‘”但是这是他的寻求，并不是我们的。

2.没有实现胡想。

在不完美中缔造完美

我们不会为了人类的束缚奇迹而奉献平生，我们或许能做到“不因虚度韶华而懊悔，也不因畴昔的碌碌有为而耻辱”，但那要到死之前我们才气评判肯定，但是都要死了，晓得了又能如何呢？比如，一小我在临终之前感觉本身之前的事情、家庭、豪情糊口都不是本身的挑选，本身在过着父母但愿本身过的糊口而不是本身真正想要的糊口，或者能够一向以来他把别人但愿他过的糊口当作他想要的糊口。但是当时他已经疾病缠身了，才发明实在本身应当并且能够放下很多顾虑寻求本身要的糊口，但是为时已晚，统统都是徒劳了。米兰・昆德拉在《不能接受的生命之轻》中深切隧道出了这一点：我们永久不成能晓得本身想要甚么，因为，一小我的人生只要一次，我们既不能拿它与宿世对比，也没法在来世使它臻于完美。

我想，人生的意义对任何人来讲都显得首要。德国哲学家威廉・施密德在本身《幸运》一书中表达了如许的观点：幸运并不是人生的第一要义，意义才是。我们真正要寻觅和建立的并不是幸运，而是意义。我想或许当我们找到本身人生的意义时，我们会感觉本身更有代价，更幸运，更能够克服人生的虚无和幻灭。

美国黑人作家埃尔德里奇・克里佛曾说过一句话：“你不能处理题目，你就会成为题目。”一小我的自傲是跟他处理多少题目，承担过多少任务成反比的。很多人感受本身的糊口不幸就在于对本身的人生不肯卖力，回避题目。在实际糊口中，很多女性非要留意、依靠于别人，但愿找一小我来卖力本身的人生，感觉一旦本身找到如许的人，本身的人生就会变得夸姣，不再一团乱麻，得不到时她们就怨天尤人，抱怨不止。究竟上，每小我都必须对本身卖力，也只需求对本身卖力，因为你才是本身糊口的仆人翁和缔造者。把本身人生的全数幸运依托在另一小我身上是对本身的不卖力，也是非常伤害和不明智的，有的时候对方一旦发明你有这类要求时，恨不得拔腿就跑，因为谁都不能包管让别人必然幸运。

5.我但愿当初我能让本身活得高兴点。

生命的意义是甚么？这个题目每隔一段时候就会跳出来，折磨我一番。大要上我还是上班放工，用饭睡觉，点头浅笑，人见人爱，但是内心却感觉苍茫和颓废，信心的大厦轰然倾圮，支离破裂，感觉人生虚无，毫偶然义，糊口了无生趣，丧失对糊口和生命的热忱，能够用一本本国小说的书名来描述这时的我：我是个年青人，我表情不太好。每次我都会把这个题目想个几天，运气好的话我会找到答案，内心的大厦又在废墟之上重新构建，精力抖擞，斗志昂扬地糊口。但是过不了多久，“人生的意义”这个题目又找上门来折磨我，如此循环，从未停止。我把这称为“文青病”，或许这类病会伴跟着我的平生，但是我却感觉思虑人生的意义是一种需求，起码对我本身来讲是如许。它让我停下来去思虑本身，检验本身，自省自查：是否为本身之前所做的事情悔怨，是否正在过本身想过的人生，是否有为更想要的糊口而尽力……这对我来讲很首要。