尉迟宝庆拍着本身的胸膛大声说：“放心，有我在呢，不会让将军有事的。”
刘远拍拍他的肩膀笑着说：“如何你比本将还要急的？不要严峻，我还要做一些筹办工夫，有些东西要筹办一下，对了，我们要去逻些城，邱六，你有体例安排没？越快越好。”
邱6、尉迟宝庆闻言，脸上一喜，顿时齐声应道：“是，将军，小的领命。”
刘远嘴角暴露一丝滑头的浅笑，淡淡地说：“本将说行，那天然是行，至于如何做，隐士自有奇策，你们尽管只听我的叮咛去就行了。”
两人传闻过刘远太多的事迹了，晓得他不喜好硬拼，而是喜好出奇制胜，闻言大喜，赶紧应下。
刘远必定地说：“这不成能，百足之虫。死而不僵，土生土长、有几百年秘闻的苯教，那里会这么快被灭呢，如果真的灭了，松赞干布那小子就不会还把一个古辛留在身边装模作样，那是因为他还在顾忌着。”
“按照吐蕃的传统，每位赞普即位今后，会推举一名苯教高僧叫做“古辛”（相称于国师或法王），并为其建立一座叫做“赛康”的寺庙以做扶养，赞普措置军政大事乃至是赞普王位的担当，都需求古辛的参与（吐蕃第一名赞普聂赤赞普就是由本教的僧团认证并加冕的），而吐蕃百姓以及本地一些大臣和贵族权势都非常信奉苯教，本教权势过大，威胁到了吐蕃王室的职位和权威，二者的冲突日趋扩大，为了压抑这类势头，吐蕃王室运营重新洗牌并建立一种新的次序以加强王室集权并减弱处所酋长的权势，从而加深对各部的节制，因而引进了印度佛教用来对抗。”