汉初时候天下初定，故齐国丞相田横因为曾在秦末天下逐鹿之战中与刘邦颇多肮脏，不肯接管刘邦招安，在洛阳四周横刀他杀。而田横的五百部众听闻主公已死，尽皆蹈海他杀，成绩了田横五百士的传说。
只要度过了前期的丧尸潮，将境地晋升起来，那么大洞真经中记录的不管是养尸炼尸之法，还是驱尸化尸之术，都能让本身不但能够苟全性命于乱世，更能贵显诸侯，长生可期。
提及九天应元雷神普化天尊来，这位尊神在《封神演义》里是商朝太师闻仲身后封神，典范的炮灰角色，但在玄门文籍中但是不得了的人物，为中天紫微北极太皇大帝九天以外化身，主掌六合雷罚，为“四御”之首，真恰是一等一的天界大佬。
上清大洞真经是无上心法，直指大道，不提攻伐。换句话说，上清大洞真经能够让人境地晋升，却不能给人斗争的本领。打个不太得当的比方，这经籍就比如是核电站，能力天然无穷，但打起战役来还是得靠飞机大炮不是。所幸在零散影象碎片当中，赵毅找到了对现阶段的状况有帮忙的东西，那就是符箓的制作体例和丧尸的分类。
赵毅在事情之前一向靠父母留下的积储过日子，事情一年存下的钱一共也只要六万摆布，要打造一个完美的庇护所是远远不敷的，只能从屋子上打主张。
舌尖紧紧抵住上颚，存想当中识海里渐渐闪现出天尊的身影，模恍惚糊，看不甚清楚。赵毅刚开端修行，存思出来的天尊远不如大洞真经中所载的那么气度，没有玉快意、没有墨麒麟，身上穿的也是件浅显月白素服，但仍然能够感遭到气度不凡，于识海以内模糊然开释出光亮。
赵毅下楼简朴吃了点东西，回屋关好门，将“请勿打搅”的牌子挂在房门外，他要尝尝这《上清大洞真经》究竟是如何一种长生妙法。
田横有一门客，名曰田成，在故齐国都城临淄结庐而居，得知田非命讯后，也以身赴死，横刀自刎，本地人感其忠义，将其安葬。谁料安葬的处所恰是一块养尸地，田成尸身得阴气滋养，渐成气候。眼看他就要出世为祸，刚好被路过的茅山前辈发明，以茅山锁尸术弹压，并在其体内种下茅山符，同时布下白虎天罡玄煞阵滋养磨炼，待数百年后成绩甲尸方能出世，恰好用来作茅山庙门的护教夜叉。
刚被尸气侵染的人类被称为醒尸，这时候的丧尸行动迟缓，只能以数量取胜，单对单碰到，便是普通的成年男人也能撂倒醒尸，不过一旦被大群醒尸围上，那就只能悲剧了。
至于现在，最关头的就是想体例撑过丧尸狂潮最短长的最后几个月。而对于这个，赵毅已经有了腹案。
这大洞真经公然有些门道，打坐了这么老半天，不但身材四肢毫无酸麻之感，反而神清气爽。能够存思天尊神像于识海，应当是最后的合元境地了，接着修行下去，便是寄魂境地，届时能够以阴魂与别人相同。固然还不如夜游境地的神魂出窍，游于六合之间那么奇异，但却能够寄一魂于别人识海，相同无碍。寄魂一法并不能对别人产生实际影响，但倒是装神弄鬼的好路数。
想到这里，赵毅不由要泪流满面，还是我茅山前辈刻薄啊，给本身留下了这么大一个背景。
赵毅在床上遵循天尊的坐姿，双目微闭，盘膝而坐，五心朝天，渐渐调剂好呼吸，放空心机。
赵毅有一套在石门郊区的两居室，那是赵毅家中最值钱的牢固资产，是赵毅父母留给他的遗产。