七步也，七识也。每一小我，只要出离七识，皆能成佛，皆名有佛出世。一旦出离七识，一旦你不在“识心”里打转悠，你就会发明：天下没有人，唯有觉；天下没有别人，只要“我”——统统都是我的投射。
而另有传说，迦楼罗悔恨佛祖救龙，故而吞噬了佛，后佛头剖腹而出，奉大鹏为佛母。
这首偈语出自《华严经》，能够说是充分地表达了循环迷途的众生有幸见闻佛法时的欢乐。数百年来虽有很多人曾经试图点窜此中的笔墨，但都不比原作，可见这首诗偈之精美。颂传播至今，并成为浩繁修行人颂经之前必不成少的发愿文。千百年后的明天，大凡佛教寺院，每天在未诵经文之前，都要先念这四句“开经偈”。
“南无地藏菩萨摩诃萨。”
在藏传密宗的体系中，迦楼罗是五方佛中北方羯摩不空成绩佛的坐骑，人面鸟身，寄意法王摄引统统，无不归附者。
我看的心惊，不由大呼道：“师父，那鸟儿把和尚活吞了。”
“南无地藏菩萨摩诃萨。”
“和尚，我看此物不善，要不老道我灭了这鬼玩意。”说道此处，老道手捏法诀，两手掐寅，五指藏甲，鲜明是天雷诀。同时嘴中更是念叨，“五雷神咒，无上玉清王，统天三十六，九天普化中，化形十方界……”
“迦楼罗？”和尚满脸慈悲，但是现在也显现出内心的冲动。
老道看着老衲人这一幕，嘴中不由痛骂道：“他娘的，这老酒鬼还真当本身是佛陀活着了呀。”
“慈因积善，誓救众生。手中金锡，振开天国之门。掌上明珠，光摄大千天下。聪明音里，吉利云中。为阎浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈。本尊地藏菩萨摩诃萨。”
不过奇特的是，跟着老衲人走出，只见脚下倒是出现出幽蓝色的莲花，每走一步，那虚空就好像绽放开一朵，至到第七步的时候，老衲人微微一笑，一手指天一手指地，口中念叨：“天上地下，唯我独尊。”
诺大的殿堂当中，现在除了木鱼声，便是经文的声音，念到厥后，老衲人把木鱼放在火线，左手结慈悲印，右手不竭地敲击着木鱼，声音越来越大，厥后全部房间好像都被这佛印所充满。
三声过后，和尚双手结弥陀定印，此印诀亦名“妙察看智定印”，略称“定印”。是阿弥陀佛入定之印相。两掌仰置脐下，右手叠于左手上，两大拇指相触。为通用的入定指模，也是往生咒指模，亦称“法界定印”。口中换了句经文：南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利哆，悉耽婆毗，阿弥唎哆，毗迦兰帝，阿弥唎哆，毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦利莎婆诃！
迦楼罗满脸镇静的看着酒肉和尚，伸开那巨大的鸟嘴，一口倒是吞了酒肉和尚。
就在此时，只见那大鹏在原地翻滚起落，带起满屋子的暴风，只吹的血池血液沸腾，殿内枯骨翻滚，乱石飞舞。
迦楼罗在我国又被称为妙翅鸟，或译金翅鸟，别名大鹏金翅鸟，传说住在须弥山北方的大铁树间。据佛经中说：此鸟两翼伸开的间隔为三百六十万里。当它要吃龙时，用它的大翅膀，一拨海水，便可将水分开，见到海底，瞥见龙宫，即抓龙吃，吃龙如人吃面一样。
“别大惊小怪，我想故乡伙如许做，必定成心图。”老道现在站在远方，紧紧盯着那鸟儿。
有一次，佛在大海边修定静坐，龙又碰到金翅鸟的威胁，特到佛的面前来求救，以期摆脱金翅鸟的攫食之难。佛陀慈悲，即将所著的法衣，分一些给龙王，要他将法衣撕成一条一条的，披在龙子龙孙的身上，便可免金翅鸟的捉食之难，因为金翅鸟看到佛的法衣，就不敢再去吃龙，而庇护了诸龙的生命安然。