“没有人质疑仙友的修法不是近道之法，只是遗憾仙友还不明白甚么是性命双修之道。所谓命功，便是外修之仙法，道书有云，法有三千，唯人而异也，若能执一法而行，法法可通，万法归宗也！”说着，莫大山缓缓站起家，与此同时，倒是浅笑着向我和紫竹隐士微微欠身作礼，随之扭头向地行龙子说道：“炼得元神出窍，却也仅仅是地仙之法的一种罢了，远不到天仙之果，更谈不上甚么上乘神通。而我世俗道门中，乃有许天师拔宅飞升，肉身成仙，试问仙友，此为何故？”
一样身为世俗界的修道之人莫大山，身穿一袭简朴的深青色道袍，长得胖乎乎，一副人畜有害的模样，至始至终，都保持着笑眯眯的神采。对于辩论的第一人，仿佛他更加不焦急，完整没有要参与的意义，看模样，他也不太能够第一个走出来开口辩论了。那……在场的也就只剩下那位暹罗外岛而来的地行龙子了。
我缓缓站起家，浅笑着念出吕祖师的一首诗。但见紫竹隐士与莫大山同时向我看来，我便是再次笑了笑，说道：“吕祖师的这首诗，道尽了成仙了道的真谛啊！道法更是须向心内求，但是内喘不息，外缘不竭，动静之机，尚未全面。心性修持，须以命功印证，而命功修持，须以心性对治，二者缺一不成，但是事必有先有后，但道法无二，并无前后之分，《平静经》有云，清者浊之源，动者静之基也……人能常平静，六合悉皆归。可见心性的修持，恰是为了命功之精进，而命功之动，心性必定等持而应。二位仙友，还请见教！”
“呵呵！”
说到这里，紫袍老者便不再说下去，而这第一关的胜负成果，却仿佛没有人提起了一样。就连一旁的黄袍老者与蓝袍老者，也都只字不提。这倒是让我略显惊奇，而当我回到原位之时，倒是看到南宫琴心投来一抹敬佩眼神，而南宫昂更是满脸欣喜的向我冷静点头。我咂了咂嘴，不解的暗道：“莫非是我赢了吗？但现在仿佛还没有甚么定论嘛！”
正值我丈二和尚摸不着脑筋之际，那首坐上的蓝袍老者，俄然开口，淡淡的宣布了一声。
莫大山先是一怔，继而又笑眯眯的摇摆起了精美的小扇子。“吕祖师的《敲爻歌》中又有言道，飞升成仙三清客，名遂功成达彼苍。三清客，驾琼舆，跨鹤腾霄入太虚。似此清闲多欢愉，遨游三界最清奇。太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。一物无，惟显道，五方透出真人貌！”
“道者，凡圣一体，和光同尘。修者以假修真，以器而炼形，本就是追溯寻源。但是暹罗外岛的仙友倒是混合视听，闻道而不识道，竟是将修法与理法混为一谈，贫道劝你还是暂歇口舌之争，还是坐下来好好揣摩揣摩甚么才是性命双修之道吧！”莫大山一边笑眯眯的摇摆着精美的小折扇，一边语重心长的聘请地行龙子坐下。
“呵呵！莫仙友仿佛在偷换观点，吕仙祖并未在此歌诀中提及先修哪个后修哪个，仅仅是说二者缺一不成。而莫仙友倒是唯独提到先修命功的好处，但如果没故意性的修持，即使具有一身的神通，而不知应用之分寸，难道是一个极大的隐患？”俄然，紫竹隐士缓缓站起家，浅笑着向莫大山反问。未等莫大山开口，紫竹隐士便再度笑道：“如果要引经据典，我倒是记得你们世俗界另有一名张三丰祖师，曾在《打坐歌》中言道，饥则吃饮困则眠，四正理，着意参，突破玄机通妙玄。呵呵！信赖这句话足以反对莫仙友之论，即使是不修道，不炼丹，只要心无邪念，做个无事闲人，一样能够觅一闲趣，揭穿妖魔谤道毁法之事，而揭示论中之四正理也。此非心性通彻之故？道高虽有龙虎可伏，但是德重亦有鬼神可佩也！”