最前面的，乃是一个看起来严肃实足的白叟，穿着得体，气色高贵，并不像是贫民。再看留根儿对他毕恭毕敬的神采，想来定是留根儿的老丈人方大有了。方大有见到师父，忙客气的问候道：“想必您就是李正功李道长了，此次多亏了李道长援救小女，并且还保住了我小外孙一命，此大恩大德，我方大有必有厚报！”
师父拿起一张看了看，继而点头说道：“嗯，不错，这地府银票的制作，并非甚么人都能做得出来，即便能够仿效，在地府当中也没法畅通。真正的地府银票，必须有地府的包管根据，并且还要有通达三界的票印，能够制作这类银票的人，世上非常少见。而方老先生刚巧获得了这些真银票，实在可贵！”
顷刻间，婴孩脸上的青黄之色，蓦地间变得红润起来，看起来甚是敬爱。当师父瞬息拔掉金针，婴孩也跟着收敛了哭声，竟莫名的冲着师父笑了起来。师父放下金针，并将留根儿搀扶起来，留根儿忙向神坛再次叩拜，然后才欣喜莫名的抱起了孩子。看着婴孩眉心处的那一点小小的红色小印记，倒真是比玄色印记都雅太多了。
半个时候后，我便安插好的一个简易的法坛，而现在，门外呼啦啦的来了一群人！
布坛，天然也多有讲究，按照羽士，即法师要行的道事分歧，而有分歧的安插仪轨，所谓仪轨，便是当代因循下来的老端方。比如祈福、超度、消灾、驱邪、斗法等等，除了祖师神明的神位稳定，法器和法仪也要适宜呼应。特别是斗法的坛场，要求非常严格，但如果对方的道行和法师的道行相称，那么就要比谁的坛高，谁便能略胜一筹！
我和留根儿几近是异口同声的回应了一声，继而留根儿缓慢的抱着孩子进了内屋，而我则右手持剑，左手提着一篮子的地府银票，快步跟着师父走到了院子里。公然，当我们呈现在院子里时，那骑着高头大马，身穿威武铠甲的鬼将，已然呈现在我们的面前。且在那鬼将身后，竟然另有一群威风赫赫的鬼兵，尽皆手持斧钺，大有一触即发之势！
此为黑海天国的鬼将甘洪，部下鬼兵无计，此次前来，面色阴沉，且带着无边怒意，在看到师父后，不由怒声呵叱：“李仙道，你何故滋扰天道次序？那婴孩本不该出世，而他体内的鬼胎，也应当交由本将，转寄黑海天国，受尽科罚苦炼，方能洗尽一身恶业。此乃六合次序之底子，而你竟以封印之法，将恶鬼封印在生人体内，如此草草了事，对地府没有交代，让本将如何交差？！”
此坛场，以羽士本身的修为而定，也或者以所修习的道门功法和秘术而辨别，大抵分为上、中、下三种层次，在茅山派，有上茅法、中茅法、下茅法三种，当今茅山派分支遍及大江南北，但多以下茅神通见长，再加上融会了巫教以及官方神通等精华，自成茅山法教。但真正的正统传承，还是在茅山派祖庭，多以上茅法和中茅法见长。
做完这些，师父刹时将小碗放在坛上，脚下一划，走起丁罡禹步，且挥起剑指腾空虚画，最后的确指着小碗，口中吃紧念叨：“赤天之威，电扫风驰。律令大神，手执针锤。游行三界，日月藏辉。星昏斗暗，鬼哭神悲。铁轮文戟，山岳倾摧。吃紧如律令！”咒语念罢，师父用双手的食指和中指夹住金针的两端，然后猛地退了三步，向着神坛恭敬的三拜。