简朴来讲，当在朝官到了必然的日子，然后大师就拿个贝壳过来。在上面写上你最喜好的在朝官的名字，然后，就开端统计，谁的名字最多，谁就滚蛋！
潜台词儿就是这个，大师都看神像，去玩吧。
雅典这边的民主是挺成心机的，是一个叫克里斯提尼的人在之进步行了一个鼎新，之前希腊这边也是没有一个君主的，有头头，但大师都不平，因而，那都不平我们就选呗。
有，这小我叫尼西阿斯，这小我但是很短长的，很能说，也很有钱。
现在波斯人不来了。那么接下来如何办？
说实话，看这段汗青看到这里，就应当已经能看到这个古希腊民主轨制的弊端了，但是，这个放逐法毕竟还跟现在的环境不一样，我们现在不会如许做的嘛，不过嘛，这以后的表示，根基上就揭示了民主这个别制，统统的弊端！
这是古希腊民主政体做出的浩繁的弊端中的一个，仅此罢了。
以后另有，在打海战的时候，本来雅典的海上力量强，波斯雄师都被他们干败了，但是经不起百姓大会这帮人投票的折腾呀。直到最后剩下了八个能打的将军。而这八个将军有一次因为风大没有收回本身兵士的尸身，说实话，情有可原，但是百姓大会就是投票。把这八小我都正法！
克里斯提尼就停止了鼎新，这真的是一个民主的鼎新，简朴来讲。全部的权力都是给百姓的，就是搞了一个百姓大会，这个大会算是最高权力机构，但是这个大会……五六万人啊！
那如此看来，民主这玩意真的就如卢梭所说的，向来都不存在，将来也绝对不会存在？
尼西阿斯呀，他是个主和派呀，成果百姓大会就让他去当主帅，就看这家伙扎眼。
实际上，影响伯罗奔尼撒战役成果的，是在朝堂之上，也就是政治体制，就是因为这个！
别的，如何扯到柏拉图了呢？这个哲学家，仿佛是苏格拉底的门生吧？！(未完待续。)
就算是不华侈粮食吧，但是这五六万人，那真叫一个甚么人都有。几近是当时希腊的各个阶层的大调集。而这还没有完呢，就为了不要呈现一个强权人物，这克里斯提尼还做了一个设想，那就是‘贝壳防放逐法’！
不从？不想杀了他们？
并且啊，就说19世纪，现在的读书人比例也是不高的，西欧这边的还好一些，如果满清那边就更不消说了。
就这么多人，啥事儿不干。整天就是开会，这不华侈国度粮食吗？
本身，政治这个事儿是决定一个国度的方向性题目的，而这类题目那天然是需求走精确的方向，你要做出精确的挑选，成果却以一个大多数的，文明层次不高的如许的一个个人来决定，这本身就很冲突呀！
伯里克利病死了，那这个仗也得打下去呀，对持？对持个屁呀，我们雅典人怕他个鸟！阿谁谁，尼西阿斯，对就你了，你去当统帅吧！
我们俩打呀！
不！
这就仿佛，你要的是处理非常庞大困难的题目，但是你却不找学习好的学霸，反而是去找学渣、吊车尾，就算是好一点儿的状况，你学霸跟学渣一起找，但是这个答案那必定是取中间数值呀！
但是波斯人不是把本身的全数身家都带着嘛，以是，在跟波斯人打过以后，那古希腊人就发了……当时的古希腊挺逗的，实际上是各个城邦的结合体，都不是合众国的情势……仗打完，希腊这边牛逼了，富了，气力强了。