“压服？”
如果然让李昂办理天下，那么他应当会本着“不管黑猫白猫，能抓老鼠就是好猫”的原则，
华国道统连绵千年，历朝历代修士，叠床架屋所组建而来的实际体系，内容庞杂烦琐，浩如烟海，
所谓《道藏》，所谓抱朴子，所谓《仙经》，本就和当代有着千年的见地差异。
在李昂看来，甚么“科学绝顶是哲学，哲学绝顶是神学”之类的话语，完整就是彻完整底的狗屁，
奉事绝洞子。丹成以赐之，亦得仙升天也。’
而厥后的抱朴子，其撰写的《仙经》当中，也有‘令人长生不老，先与女戏，饮玉浆，玉浆，口中津也。’之类的肮脏内容。
三国期间，有方士妖人左慈，善于房中术，辟谷延年。
有修身养性，自省自警，参悟六合事理的端庄修行法门，
这个天下，并不是“人类一思虑，上帝就发笑”，而应当是“人类一思虑，上帝就发急颤栗。”
李昂作为古早修士，天然有资格高屋建瓴地对玄门停止辩证攻讦――他但是比张道陵等人还要老资格的存在。
李昂直截了本地阐述着究竟，他本身就是阿谁年代的亲历者，伐山破庙之时，不但灭尽过巫鬼淫祀，还斩杀了很多招摇撞骗、勾引世人的所谓“正统修士”。
终究带领人类，矫捷应用着“科学”与“奥秘”这两种体例论，奔向星斗大海。
但他能处理神躯崩溃题目么？
宗教本就是人类解释天然征象、认知人与天下干系、了解天下改革天下的一种体例，
人类每进一步，专属于“上帝”的奥秘范畴就会后退一分，直至人类克服本身的无知，将宗教的遮羞布完整揭下。
受限于知识层面的监禁，前人所揣摩出来的事理，总有那么一部分是主观唯心的，不是客观物质的。
将修行法门停止量化，使其如同当代科学普通，建立起完整的、松散的、静态的体系，
“传统的奥秘侧体例，没法挽救奥丁，而当代科学，则能处理这个题目。”
抱朴子所撰写的《神仙传》尚且如此，其他同期间的修士可见一斑。
李昂淡然说道：“从某种程度上来讲，我也是半块活化石一样的古早方士，清楚厥后所建立的五斗米教全部生长过程。
算是一群乌鸦当中，略微白上那么一点的鸽子。”
这则故事讲了男修士假借修道之名，勾引女信徒行鱼水欢好之乐，以获得男修士犒赏的丹药，服之升天。
就算是有，也仅仅只是用‘成仙登仙’、‘入无色界’之类闪动其词的空洞话语含混其辞，底子也谈不上处理本质题目。”
世有方士，吾王悉所招致，甘陵有甘始，卢江有左慈，阳城有郄俭。始能行气导引，慈晓房中之术，俭善辟谷，悉号数百岁。
至于现在么....银河系如同暗中丛林，文明林立，劲敌环伺，还不是展开“灵气复苏”的最好机会。
他固然是前人，思惟却不僵化泥古。恰好相反，李昂还非常尊敬器重当代人类的科学成绩。
“你说的没有错，成仙登仙确切不靠谱。”
如果说“越陈腐越强大”的法例真正存在，那么百万年前那些还拿着骨头棒子的黑猩猩，恐怕个个都动辄移山填海，能被成为仙帝天尊。
退化论打碎了上帝造人的谎话，日心说粉碎了上帝创世的谎话，每一个科学实际的提出，都是人类对“上帝”的一种克服。
细心想来，也就比那些印度原生佛教、阿兹特克神教、大秃驴、雪山大秃驴、闪米特三教以及其他乱七八糟的教派好上一丝。