喇嘛却摇了点头，对嘉庆帝说，他只想回藏诵经度日，偶然享用这里皇家厚禄，并说如果御厨们要学的话，他能够把九个字留下，让这些御厨来念诵，如果某一天这些御厨当中的一个能通过念诵贯穿不成言喻的奇妙，那将能够像他那样做出甘旨好菜来。
在殿前，一个锅以及锅中统统食品都筹办好了，只见西藏喇嘛真的没有脱手，只是双手合十，对着这个锅，不竭在嘴里念念前词，就像是在诵经一样，并且越来越快。
陆子光还第一次听到这个词，他不由持续问下去：“意念？你是说，企图念去做菜？”
说完今后，焘严显得有点失落地说：“只是，这类以意念来烹调的体例，已经失传了，只要在当代御厨留下的文籍中有所记录，但我能够很明白的奉告你一点，那就是确切有这类意念的存在。”
成果，那九个御厨常常凑在一起，研讨如何把这九个字调序以及朗读，可还是没法把精确的挨次弄清楚，也没法像阿谁喇嘛那样做菜。
陆子光看到这个本子，立即惊奇得几近叫出来，因为这个本子所利用的装潢以及尺寸大小，跟此前他在龙望阳办公室里发明的，以及在徐大晃那饭店墙上小柜子发明的本子竟然是一模一样，而内里的内容，一样是他看不懂的满文！
嘉庆帝如何也不信赖，感觉这个西藏喇嘛的确是胡言乱语，但是，西藏喇嘛却提出，他能够在嘉庆帝面前亲身演出。嘉庆帝心想，既然这个西藏喇嘛如此傲慢，就让他当场试一下，并且要求在场的侍卫及寺人要好都雅清楚，不要让喇嘛使了甚么动手，从而把他蒙骗到。
焘严点了点头，持续说下去：“是的，企图念！只要把人的意念融入到食品当中，才气让食品达到人所需求的最完美！”
焘严一面通俗，好久没有说话，最后轻声地说：“最高深的烹调境地，是企图念去烹调！”
嘉庆帝看到这个景象后，欣喜之余，赶紧把统统的御厨都叫来，让他们来看着这个喇嘛如何利用这类奇特的体例做菜。
而卖力掌管御厨的主官，得知嘉庆帝对此事极其看重，因而找来鼻烟壶御匠，让每个御厨把他们记着的阿谁字都刻下来，别离刻在九个鼻烟壶上，并交由嘉庆帝保管，以备这些御厨当中的一个俄然某天健忘，从而让这道口诀不完整。?、
厥后嘉庆帝又派人四周寻觅这个喇嘛，却如何也找不着。
焘严听完他的话后，摇了点头，持续说下去：“不是的，气劲是此中一种很高深的烹调体例，但实在，另有比气劲更高深的。”
开初嘉庆帝并不信赖，但出于猎奇以及对美食的巴望，还是抽了些时候见这个西藏喇嘛。
成果，这个西藏喇嘛表示出毫不怯场的自傲，夸下海口说他底子不需求脱手，也不需求明火，便能够把食品烹出来，让嘉庆帝咀嚼。
喇嘛最后给每个御厨都说了一个字，让他们都要铭记于心，然后就仓促拜别。
一边说着，焘严一边翻开他身边的公文包，然后翻出个看上去极残旧支镶着金边的本子，递给了陆子光，接着，又把另一张纸也递畴昔。
但是，焘严并没有顿时就奉告他，而是问了他一个简朴的题目：“你晓得，烹调最高的境地是甚么吗？如何样去烹制食品，才气达到人力所能及的极限？”
嘉庆帝提出，要让这个喇嘛插手御厨当中，授以厚禄，让他来教统统的御厨如何用这类体例做出好吃好菜。
陆子光在屏息静气，当真地听下去，他想尽快晓得焘严以及其他饮食业同业为甚么对那些鼻烟壶如此感兴趣。