接过段敏手中的即位圣旨后北山定开端用内力念出，“大统六年春仲春丙午，天尊臣定，敢用玄牡，昭告上每天尊、后土神只：乐有天下，历数四代，末帝残暴无仁，乃至海内困穷。
且该法典合用于除皇族外的任何人，至于皇族犯事则由天子亲身措置，而有爵位者犯事则由专门的部分宗人府卖力查实，详细措置还是由天子决定，北山定还没傻到在这个特权阶层的封建社会去实施大家划一。
大臣还来不及翻阅第二道圣旨就又开端宣读了，踌躇再三还是挑选持续听，然段敏和石翊等人倒是一点也不焦急翻阅，因为此事她们早已晓得，还提了定见。
北山明和南宫灵毫无疑问的成为太上皇和太后，别的北山定还追封北山云和凡盈为高祖、仁德皇后，北山隆和东方雪为肃祖、慈瑞皇后。
固然北山定不晓得中国清朝的国土切当有多大，但她晓得天一大陆绝非现在所晓得的这点，因为光她现在建立的大平帝国就不比清朝小，乃至还要大上一点，这也是乱世各个霸主不竭扩大的成果。
北山定的第一道圣旨就是拔除现行的三公九卿轨制，改成实施三书六部制，详细内容和解说有《三书六部》一书可参看，圣旨一宣完就有宫女和寺人将手抄本的《三书六部》发到了各位大臣手上。
真正的感遭到了一种前所未有的唯吾独尊，恐怕当年秦始皇即位也不过如此，但秦始皇始终有一样永久也比不过她，因为她有水佳玲，而秦始皇没有，有的只是孤家寡人。
爵位共四等十二级，此中一等为王，二等为侯，三等为伯，四等为员，每一等都分三级，除军功得爵位者能够世袭罔替以外，其他一代降一级，直至成为布衣。
二类为士族，凡是在朝中仕进有品级的和有功名在身的都称为士，三类为布衣，只如果大平帝国的子民就都是布衣，不再像之前那样用心贬低贩子和工人。
追封者其远亲后代能够担当，旁系及非远亲不得担当，且都不世袭，一代降一级直至降为布衣，担当者不分男女但必须分长幼，长在幼不能担当。
至于别的一个含义天然是到了该论功行赏的时候，毕竟北山定都当了天子，他们这些大臣不管有没有功都会获得必然的封赏，北山定天然也明白他们内心想的甚么。
如此即位大典典礼美满结束，北山定和水佳玲一同分开，但却并没有回凤凰宫，反而照原路又去了乾元殿，因为以礼她们要劈面接管大臣的再次朝拜和贺表。
站在城楼上的这一刻北山定也终究懂了为甚么当代会有那么多兄弟父子为了这个位置而相互猜忌相互残杀，因为这个位置固然冰冷但却无时无刻不彰显着它的独尊。
北山定接管了臣民的要求，定国号为平，行城为都城改名为都城，年号任用大统，另拔除皇后娘娘尊称，改尊称为陛下，陛下乃天子公用，北山定之意不言而喻，而水佳玲五年的监国也让百官说不出反对之言。
王纲不立，五纬错行，灵祥并见，推法术者，虑之古道，咸觉得天之历数，运终兹世，凡诸嘉祥民神之意，比昭有乐数终之极，平家受命之符。
此中《大平法典》和四书五经必考，其他的也有能够考，但不会考太多，主如果为了考查墨客是否读死书，因为她要的人才不是只会读死书的人。
三书六部制即为上书、中书和下书，别离卖力议政权、监察权和履行权，三书长官称书阁同为丞相二品，六部为户、吏、工、兵、礼、刑六部，部分长官称尚书为三品。