《食气法》和《行气论》，是青松留下的两本关于修行的最根本法门。
只能利用别的的体例了。
至于那些鱼苗，精力倒是精力得很，一时半会还没看出有太大的窜改。
《行气论》报告的则是如何应用灵气，如气味流转，大小周天运转，淬炼身材等。
过了这几天，通了气脉的好处终究渐渐闪现出来了，许青能较着感遭到，在丹田那吝啬团的津润下，身材的柔韧性，均衡感，感知力，耐力，力量等各种本质都一向在迟缓增加中。
滋养肉身需求耗损灵气，看着如许下去，再得不到弥补的话，气团就要消逝了。
但青松从没想过这回事，一心只想回家，平生大部分的时候，都行走在山林之间，形迹不显，从汗青上的记录能够晓得，他底子就没有闹出过甚么大动静。
他丹田里的阿谁吝啬团变小了很多，比起开端的时候，缩水了大半，如果说之前是乒乓球，那么现在就是一鹌鹑蛋，看起来忒不幸。
许青当时就吐槽：没想到修个行，还要附带琴棋书画技术，整得跟青楼入行标准似的。
老羽士想留下门传承也是不轻易啊，既要精通两界说话，充当翻译，还要充分考虑到文明的差别，以免先人看不懂。
既然如此，还能如何，不会？学呗。
佩服过后，再说回修炼。
只是，靠帮助之物入静，比之自我入静，结果就要差上很多。
以是修行的第一步，就是先修静功，心充足静了，才气感到捕获到那漂渺难测的灵气，引气入体，开通达脉。
遵循许青等环境，他先要修炼《食气法》，食灵气而充盈丹田，以免刚通的气脉因没有灵气的滋养重新闭塞。
他正在尝试感到这六合间的灵气。
气团一旦消逝，没了灵气的滋养，那么本来刚通的气脉，就会再次闭塞。
凌晨，许青盘膝端坐一棵大榕树下，双眼微闭，呼吸绵密，一呼一吸间很有章法，满身气味渺渺，好似要融入这四周的环境当中。
间隔到花鸟市场采购那天，又畴昔三天了，这三天，对别人来讲，日子还是，对许青来讲，却多了些许窜改。
《食气法》首要报告的是如何接收灵气，如吞食灵气的步调，时候，地点，姿式，呼吸等技能。
《食气法》中也说了，灵符宗的弟子，真正踏入修行之前，常常都修了数年静功，最迟的一个，足足用了十年，才胜利做到引气入体。
提及来许青是很佩服青松的，凭老羽士的本事，在阿谁科学的期间，只要他想，随便就能开启配角形式，搅动风云，露几手神通，别人都得纳头就拜，别说称王作帝，就算是称圣作祖，都不是甚么难事。
买笔墨纸砚，练字去！
想来青松老道撰写时并没有故作玄虚，写些云里雾里的东西。
二者一取一用，恰好共同，相得益彰。